Monday, 28 November, 2022

Vietnam's Got Talent - vietnamgottalent.vn

Tóm tắt nội dung chính, lập dàn ý phân tích, bố cục – Vợ chồng A Phủ – Tô Hoài – Văn 12


vo chong a phu
Lựa chọn câu để xem giải thuật nhanh hơn- Hấp dẫn người đọc bởi lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động của người từng trải, vốn từ vựng giàu sang, nhiều khi rất tầm trung và thông tục, nhưng nhờ cách sử dụng đắc địa và tài ba nên có sức hấp dẫn, lay động người đọc .Sau hơn sáu mươi năm lao động thẩm mỹ và nghệ thuật, ông đã có gần 200 đầu sách thuộc nhiều thể loại khác nhau : Dế Mèn phiêu lưu kí ( truyện, 1941 ) ; O chuột ( tập truyện, 1942 ) ; Truyện Tây Bắc ( tập truyện, 1953 ) ; Miền Tây ( tiểu thuyết, 1967 ) ; Ba người khác ( tiểu thuyết, 2006 ), …

– Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, ông làm báo và hoạt động văn nghệ ở Việt Bắc.

– Thời trẻ, ông phải lăn lộn kiếm sống bằng nhiều nghề như : làm gia sư dạy kèm trẻ, bán hàng, làm kế toán hiệu buôn, … và nhiều khi thất nghiệp .- Sinh ra và lớn lên ở quê ngoại : làng Nghĩa Đô, phủ Hoài Đức, tỉnh HĐ Hà Đông ( nay thuộc phường Nghĩa Đô, Q. CG cầu giấy, Thành Phố Hà Nội ) .

II. Tác phẩm

1. Tóm tắt tác phẩm

Truyện kể về cuộc sống của vợ chồng A Phủ. Mị là cô gái trẻ đẹp, nhà nghèo, sống ở Hồng Ngài. Cô bị bắt cóc về làm vợ A Sử, làm con dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra. Cô phải lao động quần quật, sống không khác gì con trâu, con ngựa. Khi mùa xuân đến, cô cũng muốn đi chơi liền bị A Sử trói đánh đứng trong buồng. Chỉ đến khi A Sử bị đánh, cô mới được cởi trói để đi lấy lá thuốc, xoa dầu cho chồng .
A Phủ là một chàng trai nghèo, mồ côi, khỏe mạnh, gan góc và giỏi lao động. Vì đánh A Sử đến phá rối game show nên bị bắt, bị đánh đập, bị phạt vạ, rồi trở thành người ở đợ trừ nợ cho nhà thống lí. Một lần để hổ ăn mất một con bò, A Phủ bị trói đứng, bị bỏ đói suốt mấy ngày đêm. Một đêm, khi trở dậy thổi lửa để sưởi, Mị phát hiện dòng nước mắt chảy trên gò má đen sạm của A Phủ. Mị nghĩ về thân phận mình, đồng cảm về cảnh ngộ của A Phủ. Cô đã cắt dậy trói giải thoát cho A Phủ và bỏ trốn khỏi nhà thống lí Pá Tra .
Hai người đến Phiềng Sa, thành vợ thành chồng, tạo dựng một đời sống mới. A Phủ được sự giác ngộ của cán bộ cách mạng A Châu trở thành tiểu đội trưởng du kích. Họ cùng mọi người cầm súng để gìn giữ bản làng .

2. Tìm hiểu chung

a. Xuất xứ, thực trạng sáng tác
– Vợ chồng A Phủ được in trong tập Truyện Tây Bắc – tập truyện được giải Nhất phần thưởng Hội văn nghệ Nước Ta năm 1954 – 1955 .
– Viết năm 1952, đây là loại sản phẩm của chuyến xâm nhập thực tiễn, cùng ăn, cùng ở, cùng gắn bó với đồng bào những dân tộc bản địa miền núi Tây Bắc suốt 8 tháng của Tô Hoài trên núi cao đến những bản làng mới giải phóng .

b. Chủ đề

Phản ánh số phận đau thương và quy trình đến với con đường tự do, con đường cách mạng của những dân tộc bản địa ít người ở Tây Bắc .
c. Bố cục ( 3 phần )
– Phần 1 ( từ đầu đến … ” khi nào chết thì thôi ” ) : Tâm trạng và thực trạng sống của Mị .
– Phần 2 ( tiếp theo đến … ” đánh nhau ở Hồng Ngài ” ) : Hoàn cảnh của A Phủ .
– Phần 3 ( còn lại ) : Cuộc tự giải thoát của Mị và A Phủ .

2. Tìm hiểu chi tiết

a. Nhân vật Mị

 * Cảnh ngộ của nhân vật Mị:

– Mị là con dâu gạt nợ của nhà thống lí : cha mẹ nghèo, không trả được nợ ( món nợ từ ngày cưới, lớn dần lên vì nặng lãi ), Mị làm dâu gạt nợ cho cha mẹ .
– Mị chỉ biết làm những việc làm mà quanh năm ngày tháng làm đi làm lại, làm không ngưng nghỉ : ” Con trâu con ngựa nó còn có lúc đứng gãi chân nhai cỏ chứ đàn bà con gái nhà này thì làm không nghỉ tay ” .
– Mị sống trong một căn phòng chỉ có một ô vuông bằng bàn tay để nhìn ra ngoài cũng không hề biết được trời nắng hay mưa chỉ thấy mờ mờ, trăng trắng .

* Tâm trạng và hành động:

Tâm trạng và hành vi của Mị cho thấy, trong Mị có một sức sống tiềm tàng vẫn luôn âm ỉ, đó là khát vọng tự do, khát vọng niềm hạnh phúc dẫu còn tự phát và bản năng. Khát vọng đó rất mãnh liệt và khi có thời cơ sẽ bùng phát .

* Sức sống tiềm tàng trong nhân vật Mị:

– Đâu đó trong cõi sâu tâm hồn người đàn bà câm lặng vì cơ cực, khổ đau ấy vẫn tiềm tàng một cô Mị thời xưa, một cô Mị trẻ đẹp như đoá hoa rừng đầy sức sống, một người con gái tươi tắn, giàu đức hiếu thảo. Ngày ấy, tâm hồn yêu đời của Mị được gửi vào tiếng sáo : ” Mị thổi sáo giỏi, thổi lá cũng hay như thổi sáo ” .
– Ở Mị, khát vọng tình yêu tự do luôn luôn mãnh liệt. Nếu không bị bắt làm con dâu gạt nợ, khát vọng của Mị sẽ trở thành hiện thực bởi ” trai đến đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị “, Mị đã từng bồn chồn khi nghe tiếng gõ cửa của tình nhân. Mị đã bước theo khát vọng của tình yêu nhưng không ngờ sớm rơi vào cạm bẫy .
– Bị bắt về nhà thống lí, Mị định tự tử. Mị tìm đến cái chết chính là cách phản kháng duy nhất của một con người có sức sống tiềm tàng mà không hề làm khác trong thực trạng ấy. ” Mấy tháng ròng đêm nào Mị cũng khóc “. Mị trốn về nhà cầm theo một nắm lá ngón. Chính khát vọng được sống một con người đúng nghĩa khiến Mị không gật đầu đời sống bị chà đạp, bị đối xử bất công như một con vật .
=> Tất cả những phẩm chất trên đây sẽ là tiền đề, là cơ sở cho sự trỗi dậy của Mị sau này. Chế độ phong kiến nghiệt ngã cùng với tư tưởng thần quyền hoàn toàn có thể giết chết mọi tham vọng, khát vọng, làm tê liệt cả ý thức lẫn cảm hứng con người nhưng từ trong sâu thẳm, thực chất người vẫn luôn tiềm ẩn và chắc như đinh nếu có thời cơ sẽ thức dậy, bùng lên .

* Sự trỗi dậy của lòng ham sống và khát vọng hạnh phúc ở Mị:

Những yếu tố tác động ảnh hưởng đến sự hồi sinh của Mị :
– Cảnh sắc của Hồng Ngài trong những ngày xuân : ” Những chiếc váy hoa đã đem phơi trên mỏm đá, xòe như bướm sặc sỡ, hoa thuốc phiện vừa nở trắng lại đổi ra màu đỏ au, đỏ thậm rồi sang màu tím man mác “, ” Đám trẻ đợi tết chơi quay cười ầm trên sân chơi trước nhà. ”
– Rượu là chất xúc tác trực tiếp để tâm hồn yêu đời, khát sống của Mị trỗi dậy. ” Mị đã lấy hũ rượu uống ừng ực từng bát một “. Mị vừa như uống cho hả giận vừa như uống hận, nuốt hận. Hơi men đã dìu tâm hồn Mị theo tiếng sáo .
– Trong đoạn miêu tả tâm trạng hồi sinh của Mị, tiếng sáo có một vai trò đặc biệt quan trọng quan trọng : ” Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha, bồi hồi. Mị ngồi nhẩm thầm bài hát của người đang thổi “. ” Ngày trước Mị thổi sáo giỏi … Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo “, ” Tai Mị vang tiếng gọi bạn đầu làng “, ” mà tiếng sáo gọi bạn yêu vẫn lửng lơ bay ngoài đường “, ” Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo những game show, những đám chơi “, ” trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo ” …

* Diễn biến tâm trạng Mị trong đêm tình mùa xuân:

– Dấu hiệu tiên phong của việc sống lại đó là Mị nhớ lại quá khứ, nhớ về niềm hạnh phúc ngắn ngủi trong cuộc sống tuổi trẻ của mình và niềm ham sống trở lại : ” Mị phơi phới trở lại, lòng đùng một cái vui sướng như những đêm Tết ngày trước “. ” Mị còn trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ lắm. Mị muốn đi chơi “. Mị đã ý thức được tình cảnh đau xót của mình : ” Nếu có nắm lá ngón trong tay Mị sẽ ăn cho chết ” …
– Từ những sôi sục trong tâm tư nguyện vọng đã dẫn Mị tới hành vi ” lấy ống mỡ xắn một miếng bỏ thêm vào đĩa dầu “. Mị muốn thắp lên ánh sáng cho căn phòng lâu nay chỉ là bóng tối. Mị muốn thắp lên ánh sáng cho cuộc sống tăm tối của mình .
– Hành động này đẩy tới hành vi tiếp : Mị ” quấn tóc lại, với tay lấy cái váy hoa vắt ở phía trong vách ” .
– Mị đang sẵn sàng chuẩn bị sắm sửa để đi chơi nhưng rồi bị A Sử cấm, hắn nhẫn tâm trói đứng Mị vào cột nhà, Mị vẫn đang ru mình trong đêm xuân. Tiếng ngựa ngoài kia làm cho Mị tỉnh giấc, nàng đã trở lại với hiện tại đau khổ cả về thể xác lẫn niềm tin .

* Diễn biến tâm lý trong đêm đông:

– Trước cảnh A Phủ bị trói, khởi đầu Mị trọn vẹn vô cảm : ” Mị vẫn thản nhiên thổi lửa hơ tay “, vì cảnh tượng ấy đã diễn ra trong nhà thống lí tiếp tục .
– Nhưng ” Mị lé mắt trông sang … một dòng nước mắt lấp lánh lung linh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại “, giọt nước mắt vô vọng của A Phủ đã giúp Mị nhớ lại mình, nhận ra mình, xót xa cho mình và thương người đồng cảnh. Lòng thương người trắc ẩn và tình giai cấp đã khiến Mị có hành vi trẻ khỏe : cắt dây cởi trói cứu A Phủ .
– Hệ quả tất yếu là Mị phải chạy trốn theo A Phủ, vì Mị biết : ” ở đây thì chết mất ” .
– Cắt dây cởi trói cứu A Phủ và cùng A Phủ chạy trốn khỏi Hồng Ngài của Mị là hành vi vùng dậy tự phát của người nô lệ miền núi cao Tây Bắc, phản ứng lại so với sự quản lý tàn tệ của bọn thống trị, nhằm mục đích mục tiêu tự giải phóng .
b. Nhân vật A Phủ

* Xuất thân của A Phủ

– Khốn khó, mồ côi cha mẹ, sống tự do, khỏe mạnh, siêng năng, giàu bản lĩnh, nhưng không kiêu ngạo, là “ con trâu tốt ” của bản Mường, nhưng vì nghèo nên không lấy được vợ .
– Là con người không khi nào chùn bước trước cường quyền, bạo chúa. A Phủ biết A Sử là con thống lí nhưng vẫn ra tay đánh, vẫn phải trừng trị kẻ xấu, kẻ gây rối .

* Trải qua những ngày tháng đọa đày cùng cực trong nhà thống lí

– Sau việc đánh con quan làng, A Phủ đã nhận lấy những trận đòn kinh người của nhà thống lí, A Phủ dù bị đánh đập nhưng không hề kêu van, xin tha đến nửa lời. Anh rất cứng đầu, mạnh khỏe và không chịu khuất phục .
– Bị phạt vạ, A Phủ thành người ở không công quần quật với việc làm : “ đốt rừng “, ” cày nương “, ” cuốc mương “, ” săn bò tót “, ” bẫy hổ “, ” chăn bò “, ” chăn ngựa “, ” quanh năm một thân một mình dạt dẹo rong ruổi ngoài gò, ngoài rừng ”. Nhưng anh không hề nói lại nửa lời mà đồng ý vì bọn chúa đất đày đọa, áp bức nhân dân quá trơ trẽn. A Phủ đồng ý cũng vì chính A Phủ cũng không có mái ấm gia đình, có nhà, không chỉ có vậy, anh đã gây lên tội thì cũng phải chịu phạt .
– Khi bị hổ vồ mất bò, A Phủ nhất quyết cãi lại lời thống lí, quyết tâm đi bắt hổ. Nhưng sau cuối anh đành phải tự tay đóng cọc để người ta trói mình. Đau khổ cùng cực đến nỗi khi Mị nhìn sang thì thấy “ một dòng nước lấp lánh lung linh bò xuống hai hõm má đã xám đem lại ”, “ thở phè từng hơi, không biết mê hay tỉnh ” .

* Nổi bật ở A Phủ là một sức phản kháng mãnh liệt

– Điều này thống nhất với bản tính gan góc từ nhỏ : cả nhà chết hết vì bệnh dịch, làng chết và đói nên “ người làng đói bụng bắt A Phủ đem xuống bán đổi lấy thóc của người Thái dưới cánh đồng. A Phủ mới mười tuổi, nhưng A Phủ ngang bướng, không chịu ở dưới cánh đồng thấp. A Phủ trốn lên núi, lưu lạc ở Hồng Ngài ” .
– Trong đêm tình mùa xuân, trước việc gây chuyện của đám trai làng do A Sử đứng đầu, A Phủ đã gan góc ” vung tay ném con quay rất to vào mặt A Sử ”, “ xộc tới, nắm cái vòng cổ, kéo đập đầu xuống đất, xé vai áo, đánh tới tấp ”. Hành động này thật gan góc, dẫu chỉ là bộc phát. A Phủ biểu lộ mình không chịu nhục trước thế lực cường quyền .
– Đặc biệt khi được Mị cởi trói, mặc dầu rất đau đớn đến “ khuỵu xuống, không bước nổi ”, trong người không còn sức lực lao động do phải chịu cực hình, trói đứng và nhịn đói, nhưng anh đã “ quật sức vùng lên, chạy ” ; cùng với Mị tự giải thoát khỏi nhà thống lí. Khát vọng, sức sống từ người phụ nữ cùng cảnh ngộ đã thổi bùng trở lại sức sống và khát vọng tự do ở người con trai mang thực chất tốt đẹp này .
c. Giá trị nội dung
– Giá trị hiện thực :
+ Phản ánh chân thực số phận của người dân nghèo miền Tây Bắc dưới ách thống trị của bọn cường quyền phong kiến tàn tệ .
+ Thấy rõ sự tàn tệ, gian ác của quân địch mà tiêu biểu vượt trội là cha con nhà thống lí Pá Tra. Chúng đã bóc lột, hành hạ cả thể xác lẫn niềm tin người dân lao động nghèo, miền núi .
+ Thông qua cuộc sống của Mị và A Phủ, Tô Hoài đã diễn đạt thật sinh động quá trình thức tỉnh vươn lên tìm ánh sáng cách mạng của người dân nghèo Tây Bắc .
– Giá trị nhân đạo :
+ Cảm thông thâm thúy với nỗi thống khổ cả về ý thức và thể xác của những người lao động nghèo nàn như Mị, A Phủ .
+ Phát hiện và ca tụng vẻ đẹp đáng quý ở Mị, A Phủ. Đó là vẻ đẹp trẻ trung và tràn trề sức khỏe, chịu khó, yêu tự do và đặc biệt quan trọng là sức sống tiềm tàng, mãnh liệt ở họ .
+ Tố cáo ách thống trị phong kiến miền núi bạo tàn, lỗi thời đã chà đạp và bóc lột con người đến xương tủy .
+ Hướng người lao động nghèo nàn đến con đường tươi đẹp là tự giải phóng mình, tìm đến cách mạng và cầm súng chiến đấu chống lại quân địch .
d. Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ
– Nghệ thuật miêu tả phong tục tập quán của Tô Hoài rất rực rỡ với những nét riêng ( cảnh xử kiện, không khí liên hoan mùa xuân, những game show dân gian, tục cướp vợ, cảnh cắt máu ăn thề … ) .
– Nghệ thuật miêu tả vạn vật thiên nhiên miền núi với những chi tiết cụ thể, hình ảnh thấm đượm chất thơ .
– Nghệ thuật kể chuyện tự nhiên, sinh động, mê hoặc. Truyện có cấu trúc, bố cục tổng quan ngặt nghèo, hài hòa và hợp lý ; dẫn dắt những diễn biến xen kẽ, tích hợp một cách khôn khéo, tạo sức hấp dẫn .

– Nghệ thuật xây dựng nhân vật cũng rất thành công. Mỗi nhân vật được sử dụng bút pháp khác nhau để khắc họa tính cách khác nhau trong khi họ có số phận giống nhau. Tác giả tả ngoại hình, tả tâm lý với dòng kí ức chập chờn, những suy nghĩ thầm lặng để khắc họa nỗi đau khổ và sức sống của Mị, còn A Phủ thì tả ngoại hình, hành động và những mẩu đối thoại ngắn để thấy tính cách giản đơn.

– Ngôn ngữ tinh xảo mang đậm sắc tố miền núi. Giọng điệu trần thuật có sự trộn lẫn giữa giọng người kể với giọng nhân vật nên tạo ra chất trữ tình .

Sơ đồ tư duy – Vợ chồng A Phủ

vo chong a phu

0 comments on “Tóm tắt nội dung chính, lập dàn ý phân tích, bố cục – Vợ chồng A Phủ – Tô Hoài – Văn 12

Trả lời

[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động
[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động

Social