Friday, 13 May, 2022

Vietnam's Got Talent - vietnamgottalent.vn

Nghị luận về văn học và tình thương | Văn mẫu lớp 8 chọn lọc


articlewriting1
Văn học là phương tiện đi lại phản ánh tâm tư nguyện vọng tình cảm của con người. Văn học giúp cho con người chung sống với nhau bằng tình cảm xinh xắn. Chính vì vậy, văn học và tình thương đã có mối quan hệ ngặt nghèo với nhau. Vậy văn học và tình thương có mối liên hệ với nhau thế nào và điều đó biểu lộ qua những tác phẩm như thế nào ? Cùng tìm hiểu thêm bài hướng dẫn nghị luận văn học và tình thương dưới đây để nắm được cách làm bài tập này em nhé !

Văn mẫu nghị luận về văn học và tình thương

Đề bài: Nghị luận xã hội về văn học và tình thương.

* * *

Hướng dẫn làm bàinghị luận văn học và tình thương

1. Phân tích đề

– Yêu cầu đề bài : lý giải và nghị luận về mối quan hệ giữa văn học và tình thương, chứng tỏ bằng những tác phẩm văn học mà em biết- Đối tượng làm bài : văn học và tình thương- Phương pháp làm bài : nghị luận

2.Các vấn đề chính cần triển khai

Luận điểm 1: Giải thích khái niệm

Luận điểm 2: Tại sao văn học luôn gắn bó với tình thương?

Luận điểm 3: Văn học gắn bó với tình thương như thế nào?

3. Lập dàn ý

A. Mở bài:

Dẫn dắt yếu tố

B. Thân bài:

1. Giải thích khái niệm

– Văn học là một bộ môn thẩm mỹ và nghệ thuật, dùng ngôn từ làm phương pháp biểu lộ và dùng hình tượng nghệ thuật và thẩm mỹ làm TT biểu lộ tư tưởng, tình cảm của tác giả .- Tình thương là tình cảm giữa con người với con người và con người với quốc tế xung quanh. Tình thương là lòng đồng cảm, xót thương so với những nỗi khổ đau của con người ; là thái độ ca tụng, trân trọng những vẻ đẹp, phẩm chất cao quý ; là tiếng nói lên án, phê phán những điều xấu xa trong xã hội .⇒ Văn học và tình thương có mỗi quan hệ ngặt nghèo với nhau : Tình thương vừa là nguồn cảm hứng cho văn học vừa là “ cái đích ” mà văn học hướng đến .

2. Tại sao văn học luôn gắn bó với tình thương?

  • Vì văn học là tâm hồn dân tộc.
  • Một trong những vẻ đẹp nhất của tâm hồn dân tộc ấy là tình thương yêu nhân loại.

3. Văn học gắn bó với tình thương như thế nào?

  • Văn học nói lên nỗi đau khổ của mọi kiếp người.
  • Văn học nói lên sự cảm thông đối với nỗi đau của họ và gợi tình thương yêu trong mỗi tâm hồn người đọc.
  • Văn học bồi dưỡng, làm đẹp tâm hồn con người.

C. Kết bài:

– Khẳng định lại mối quan hệ giữa văn học và tình thương .- Liên hệ đến sự tăng trưởng của trào lưu văn học nhân đạo qua những thời kì : văn học dân gian, văn học trung đại, văn học văn minh .

4. Sơ đồ tư duy

Sơ đồ tư duy nghị luận về văn học và tình thương

» Tham khảo thêm: Dàn ý Nghị luận về văn học và tình thương

Sau khi nắm được cách làm và dàn ý cho đề bài nghị luận văn học và tình thương, những em hãy tìm hiểu thêm thêm 1 số ít bài văn mẫu dưới đây để có thêm nhiều sáng tạo độc đáo làm bài và triển khai xong tốt bài văn của mình nhé !

Văn mẫu tìm hiểu thêm nghị luận văn học và tình thương

Bài văn mẫu 1:

Bạn vừa đọc một đoạn văn tả cảnh và bất chợt nhận ra vẻ đẹp của bông hoa nở trước hiên nhà, bạn vừa xem xong một quyển tiểu thuyết và thây yêu biết chừng nào cái góc phố dịu dàng êm ả với những người hàng xóm lương thiện … Văn chương đã đem đến tình thương cho tôi và cho bạn về những điều ngay ở bên cạnh, những điều diễn ra trước mắt, những gì tưởng là li ti mà ta dễ bỏ quên. Có gì cao xa đâu, tình thương mà văn mang đến cho ta lại khởi phát từ chính sự chân thực của lòng ta. Văn học chỉ làm thiên chức liên kết và thức tỉnh tình thương của trái đất, để trái tim tìm đến những trái tim, tâm hồn đến với những tâm hồn. Bằng tính năng chuyên chở tình thương, văn chương đã đến với cuộc sống như vậy !

Nói đến văn là nói đến một phương tiện biểu đạt cảm xúc của con người, nói đến văn học là nói đến một ngành khoa học của văn chương. Nghiên cứu văn học chính là soi chiếu “ba chiều” đời sống lên “hai mặt phẳng” trang văn (Chế Lan Viên) để phân định mọi cung bậc tư tưởng, tình cảm của con người. Đừng hỏi hà. cớ gì chỉ có tình thương mà sao không phải là một loại tình cảm khác. Tình thương là cội nguồn của mọi cảm xúc vì nó xuất phát từ tấm lòng chân thành, và cũng là điểm đến cuối cùng mà con người cần đạt đến. Vì thế như một lẽ tất yếu, văn học là tấm gương phản hình đời sống thì phải khơi gợi được sâu xa nhất đời sống là tâm hồn con người, là tình thương. Văn học chuyên chở tình thương là văn học chân chỉnh!

Ầu ơ lời ru của mẹ, thoang thoảng giọng hò bên sông, đọc đôi câu đối đình làng… thế thôi là yêu, thế thôi là nhớ. Điều nhân bản nhất văn học mang đến cho con người là cái tình mến thương với cuộc đời bình dị. “Nắng cho đời nên nắng cũng cho thơ” (Huy Cận), để rồi văn thơ đã đi tiếp chặng hành trình của nó mang cái tình nồng đượm của đời đến với lòng người. Tình thương đời có lẽ là mối tình thuỷ chung chân thật nhất…

“ Làng tôi ở uốn làm nghề chài lướiNước vây hãm, cách biển nửa ngày sông ”Không cầu kì hoa mỹ, “ Quê hương ” của Tế Hanh hiện lên trong sự vây bọc của nỗi nhớ da diết, có gì đâu chỉ một làng chài ven biển như mọi ngôi làng khác, chỉ là hoạt động giải trí lao động rất đỗi thông thường, nhưng lòng mến thương của thi nhân đã là chất xúc tác biến kí ức thành loại men ngọt ngào. Bao quanh cái bình dị quen thuộc chợt trở thành hình ảnh hình tượng với sức gợi lớn lao :“ Cánh buồm giương to như mảnh hồn làngRướn thân trắng bát ngát thâu góp gió ”

Cái đẹp đâu chỉ có từ nghệ thuật nhân hoá thế này hay khả năng liên tưởng thế nọ, cái đẹp nằm ở ngay đằng sau câu chữ, là lòng tự hào của nhà thơ về quê hương. Là mảnh đất, là dân chài, là cuộc đời lao động… tất cả đều tồn tại trong cánh buồm ấy, “cánh buồm gương to” biểu tượng cho lòng say mê, niềm khát vọng đối với đời sống bình dị mà đẹp đẽ ở chốn quê hương mình. Để rồi “nay xa cách lòng tôi luôn tưởng nhớ”, bởi đơn giản thôi, cái tình thương mến đã thấm vào máu thịt nên “khi ta đi đất đã hoá tâm hồn” (Chế Lan Viên).

Văn học từ đời sống đến thẳng với mọi người, với sức vang dội riêng của tâm hồn, bằng tiếng nói riêng của tình cảm. Từ tình thương đời đến tình thương người là cuộc hành trình tất yếu tạo nên giá trị nhân văn sâu sắc của văn học. Nó như nhân sự sống lên, làm cho người ta trong cuộc sống giới hạn của mình có thể bước qua ngưỡng cửa của hàng trăm cuộc đời khác, cùng vui buồn, ước mơ, lo toan với những con người khác. Ta vừa như quên mình, vừa như tự tìm ra mình trong sự đồng cảm bao dung ấy. Ai mà không xúc động trước hình ảnh của “cô bé bán diêm” giữa mùa đông tê tái, cứ từng hồi quẹt lên những que diêm để ngọn lửa nhỏ nhoi giữ lại những ước mơ đời thường. Ánh sáng của những que diêm hay ánh sáng của tình yêu và niềm hy vọng trong trái tim cô bé? Chính ánh sáng ấy đã lấy đi cảm giác về cái giá lạnh của trời đêm đang cướp dần sự sống ở trong em. Chính ánh sáng của trái tim lung linh như huyền thoại này đã khép lại câu chuyện bằng một hình ảnh tuyệt vời: hai bà cháu cầm tay nhau và vụt bay lên cao. Điều mà An-đéc-xen gửi gắm vào câu chuyện còn gì khác ngoài việc đánh động tình thương của con người. Tác giả để cho nụ cười đọng lại trên môi em như biểu tượng của tấm lòng vị tha, nhân hậu với cuộc đời. Nhưng đằng sau cuộc đời ấy là một cáu hỏi xót xa: tại sao một đứa trẻ không được mỉm cười bằng những hình ảnh tưởng tượng trước khi về với cõi chết? Chính người đọc phải tự tìm lấy câu trả lời.

Khơi gợi tình thương từ mặt trái của tình thương là cách tiếp cận với con người chua xót nhất. Không chua xót làm sao được khi hôm nay chỉ là cái bóng thầm lặng còn sót lại của “vàng son” hôm qua. “Ông đồ” của Vũ Đình Liên là tiếng thổn thức nhân bản trước sự tàn lụi của một nền văn hoá, sự tồn tại lay lắt của một nghệ sĩ tài hoa:

“ Ông đồ vẫn ngồi đấyQua đường khống ai hayLá vàng rơi trên giấyNgoài trời mưa bụi bay ”

Kết thúc bài thơ là câu hỏi khắc khoải vọng vào không gian, vọng đến lòng người:

“ Những người muôn năm cũHồn ở đâu giờ đây ? ”

“Cái di tích tiều tụy đáng thương của một thời tàn” (cách nói của Vũ Đình Liên) đã ra đi cùng với thái độ thờ ơ, lãnh đạm của người đời. Bài thơ nhẹ nhàng quá mà sâu nặng những nỗi cảm thương!

Thế giới thức tỉnh trong tôi, sự sống rạo rực trăn trở trong tôi và muốn tôi hoà tan vào trong thế giới ấy, muốn ban phát cho tất cả mọi người mà tôi càng thấy thêm gắn bó keo sơn bằng mối tình nhân loại. Tác động của văn học với con người là như thế! Qua “Chiếc lá cuối cùng”, O-Hen-ri không chỉ gửi thông điệp tình thương bạn đọc muôn thế hệ mà còn thể hiện lòng tin yêu mãnh liệt về con người, tin rằng tình người có thể làm thay đổi tất cả, kể cả cái chết. Bằng khao khát “một ngày kia tôi sẽ vẽ một tác phẩm kiệt xuất”, bằng tấm lòng nhân ái bao la, cụ Bơ-men đã “quên mình” để cứu lây sự sống cho Giôn-xi từ một “bức hoạ” đặc biệt: chiếc lá thường xuân trên bức tường. Bệnh lao phổi từ Giôn-xi, cái chết chực chờ của cô đã chuyển giao sang người hoạ sĩ già. Điều còn lại không phải là cái chết mà là nhân cách sống, nghị lực sống của những con người “biết” cải tạo hoàn cảnh và “dám” cải tạo hoàn cảnh cho mình và cho người.

Văn học chuyển tải tình thương và văn học là tình thương ! Tình thương trong văn học là tấm lòng của nhà văn so với nhân vật của mình, là những cảm hứng rung lên từ mỗi dòng văn, kiểu như “ Nguyễn Du viết Kiều như có máu giỏ trên đầu ngọn bút, nước mắt thấm qua từng trang giấy ” vậy ! Tình thương ấy tuy theo cách nhìn nhận của nhà văn nhà thơ so với cuộc sống mà có nhiều sắc thái : một cảnh tình thương trong sáng với quê nhà và con người lao động như “ Quê hương ” của Tế Hanh, một tình người bát ngát và niềm tin vững chãi vào con người như “ Chiếc lá sau cuối ” của O. Hen-ri, hay một trăn trở khắc khoải đến đau lòng vì sự dửng dưng, phủ phàng của người đời như trong “ Cô bé bán diêm ” của An-đéc-xen hay “ Ông đồ ” của Vũ Đình Liên. Nhưng rốt cuộc lại cũng vẫn là cái tình nhân loại .Ta đứng giữa cuộc sống to lớn của trái đất, hai chân ta đứng trên mặt đất, lòng ta toả rễ vào đời đế một ngày người ta hiểu ra rằng :“ Có gì đẹp trên đời hơn thếNgười yêu người sống để yêu nhau ”( Tố Hữu )Đó là thông điệp mà văn học chân chính gửi đến con người từ muôn thế hệ .

Bài văn mẫu 2:

Tương thân tương ái là một đạo lý cao đẹp, là truyền thống lịch sử của người Nước Ta tất cả chúng ta. Truyền thống ấy được bộc lộ trải qua nhiều những câu ca dao, tục ngữ ví dụ điển hình như “ lá lành đùm lá rách nát ”. Tình thương giữa con người với con người cho nên vì thế mà được tôn vinh. Trong văn học, tình thương cũng luôn được nhắc tới như một lẽ tất yếu. Con người quả thực chẳng thể nào sống mà không có tình thương .Khởi nguồn của văn học với những truyền thuyết thần thoại, tất cả chúng ta đã biết đến dân tộc bản địa Nước Ta được sinh ra từ cái bọc trăm trứng. Như vậy, tổng thể tất cả chúng ta đều là bạn bè một nhà mà đã là đồng đội một nhà thì cần phải yêu thương và đùm bọc lẫn nhau. Sau này, để liên tục cho người đời sau hiểu về tình thương giữa con người với nhau thì người xưa lại liên tục đúc rút lại thành những câu ca dao. Rồi tiếp sau đó là những mẩu truyện ngắn, những tác phẩm văn chương rực rỡ .Khi nói về tình cảm giữa đồng đội trong một nhà, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể nhớ đến ngay câu ca dao : “ Anh em như thể tay chân, Rách lành đùm bọc dở hay đỡ đần ”. Câu ca dao nói về sự gắn bó khăng khít giữa đồng đội trong một mái ấm gia đình giống như tay với chân nên cần phải biết yêu thương và đùm bọc lẫn nhau. Thậm chí ngay cả với những người không cùng chung huyết thống như đều là bạn bè trong một nước thì cũng cần phải đoàn kết thương mến nhau như câu ca dao : “ Bầu ơi thương lấy bí cùng, Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn ”. Hay như câu “ Nhiễu điều phủ lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng ” cũng là ý nói người dân sống trong cùng một quốc gia thì phải biết thương mến lẫn nhau .Sau này, những tác phẩm văn chương lớn hơn cũng xoay quanh tình thương của con người. Văn chương bộc lộ tình thương mà trước hết đó là tình cảm giữa những con người trong mái ấm gia đình. Đọc Những ngày thơ ấu, tất cả chúng ta thấy được tình mẫu tử thiêng liêng giữa bé Hồng và mẹ của mình. Mẹ, người đã sinh thành ra tất cả chúng ta, chỉ một tiếng gọi ấy thôi cũng đủ khiến cho bao người phải xúc động. Ngay cả khi mẹ của cậu phải bỏ lại cậu để đi tha hương cầu thực thì tình yêu mà bé Hồng dành cho mẹ cũng không khi nào nguôi. Cậu bé yêu mẹ, thương mẹ và kính mẹ .Cùng với tình mẫu tử, văn chương cũng ca tụng tình cảm vợ chồng. Người xưa có câu “ Thuận vợ thuận chồng tát biển đông cũng cạn ” cho ta thấy sức mạnh của tình nghĩa vợ chồng lớn đến nhường nào. Trong văn học, ta cũng thấy được có những mối tình vợ chồng sâu đậm, khăng khít. Chẳng hạn như tình cảm của chị Dậu dành cho chồng của mình. Là phụ nữ chân yếu tay mềm nhưng khi thấy chồng bị đánh, chị đã dám lao mình vào để bảo vệ chồng. Hành đồng ấy của chị mới cao đẹp làm thế nào .Một thứ tình cảm nữa không hề không nhắc đến là tình cảm của đồng đội trong một nhà như trong câu truyện Cuộc chia tay của những con búp bê. Ngay cả những con búp bê cũng không nỡ xa nhau mà hai bạn bè Thành và Thuỷ lại phải chia tay. Thật khiến cho người đọc xúc động biết bao .Rồi thì tình làng nghĩa xóm cũng được ca tụng nhiều trong văn học. Người xưa có câu “ hàng xóm tối lửa đắt đèn có nhau ” hay “ bán đồng đội xa mua láng giềng gần ” ý nói những người sống thân mật với nhau thì nên giúp sức nhau lúc hoạn nạn. Chính những lúc khó khăn vất vả tất cả chúng ta mới thấy rằng người bên cạnh mình là người quan trọng nhất. Tuy không phải là đồng đội mà lại thân thiện hơn cả bạn bè .Qua những dẫn chứng trên đây, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể thấy rằng văn học và tình thương gần như là một. Văn học là sự phản ánh của tình thương. Văn học cho con người ta nhìn thấy tình thương, xích người ta lại gần với nhau hơn. Nhờ có văn học, tâm hồn của con người mới được rộng mở. Từ ấy, tất cả chúng ta biết yêu, biết thương và biết trân trọng cuộc sống này .

» Xem thêm: Nghị luận xã hội về tinh thần tự học

Bài văn mẫu 3:

Con người trong đời sống này muốn sống tốt thì ngoài yếu tố về tài lộc ra còn một yếu tố nữa cần phải bận tâm đó chính là tình thương. Thật khó để ai đó có được một đời sống niềm hạnh phúc nếu như họ sống thiếu đi tình yêu thương. Văn học lại là sự phản ánh đời sống trải qua câu chữ. Do vậy mà tất cả chúng ta vẫn thấy văn học tôn vinh tính nhân văn, giá trị nhân đạo, tôn vinh quyền sống và quyền được yêu thương của con người. Nói một cách dễ hiểu thì giữa văn học và tình thương có một sự giống hệt .Tình thương đó chính là thứ tình cảm xuất phát từ sự chân thành trong trái tim của con người. Nhờ có tình thương mà con người sống trong xã hội trở nên kết nối với nhau hơn. Họ từ những con người lạ lẫm đã đồng cảm với nhau, thương mến nhau bởi một nguyên do nào đó mà nhiều lúc chính người trong cuộc cũng không rõ. Tình thương nói một cách rộng hơn đó chính là sự bác ái, là truyền thống lịch sử lá lành đùm lá rách nát, lá rách nát ít đùm lá rách nát nhiều. Truyền thống tốt đẹp ấy đã có từ rất lâu rồi và vẫn được con cháu ngàn đời sau lưu giữ .Văn học của nước ta từ thời khởi thủy với văn hóa truyền thống dân gian truyền miệng cũng đã truyền tai nhau những câu tục ngữ, ca dao nói về tình thương giữa con người với con người ví dụ điển hình như :Bầu ơi thương lấy bí cùngTuy rằng khác giống nhưng chung một giànHay như câu :Anh em như thể tay chânRách lành đùm bọc dở hay đỡ đần

Chẳng phải vô duyên vô cớ mà người xưa lại dạy chúng ta phải biết yêu thường, đùm bọc lẫn nhau. Trong truyền thuyết Con rồng cháu tiên, chúng ta được biết người Việt Nam vốn là anh em cùng một nhà do Lạc Long Quân và Âu Cơ sinh ra. Đã là anh em một nhà thì việc yêu thương nhau là điều dễ hiểu. Rồi đến khi đất nước ta rơi vào cảnh lầm than, chiến tranh, đói khổ, biết bao con người đã rời xa quê hương của mình để lên đường ra chiến trận. Những chiến sĩ đã vào sinh ra tử, kề vai sát cánh bên nhau và trở thành những người đồng chí. Văn học đã ghi lại một cách chân thực tất cả những điều ấy. Chúng ta có thể thấy được tình đồng chí quý báu thông qua bài thơ Đồng chí của nhà thơ Chính Hữu. Có thể thấy được tình thương yêu giữa quân và dân thông qua bài thơ Việt Bắc của nhà thơ Tố Hữu. Sống trong thời bình, chúng ta lại thấy tình thương giữa những người đồng mình thông qua bài thơ Nói với con của nhà thơ Y Phương, thấy được tình thương của anh em trong một nhà thông qua Cuộc chia tay của những con búp bê,… Và còn rất nhiều tình thương nữa vẫn được thể hiện trong văn chương qua mỗi tác phẩm.

Văn học không chỉ nói đến tình thương mà văn học còn phê phán xã hội, phê phán những kẻ đã nhẫn tâm chà đạp lên tình yêu thương của con người. Văn học của thời kì chống Mĩ, chống Pháp phê phán những kẻ xâm lược đã ngang nhiên cướp đi cuộc sống tự do của chúng ta. Chúng chà đạp con người, bắt những người thân phải xa cách nhau, giết hại biết bao nhiêu sinh mạng vô tội. Như trong tác phẩm Hịch tướng sĩ của Trần Quốc Tuấn, chúng ta đã thấy được tội ác của quân thù, đồng thời cũng thấy được ý chí sục sôi trong lòng người chủ tướng.

Văn học còn phê phán những kẻ thiếu tình thương với chính người thân yêu của mình. Có những con người sinh ra đã thiếu thốn tình thương của gia đình. Đó là Em bé bán diêm sống với người cha nghiện ngập suốt ngày chỉ biết đánh chửi em. Chính sự tàn nhẫn của người cha đã đẩy em bé bán diêm rơi vào bước đường cùng là chết trong cái giá lạnh của mùa đông. Văn học cũng phê phán những kẻ độc ác ngoài xã hội. Đó là vợ chồng Nghị Quế trong tác phẩm Tắt đèn của nhà văn Ngô Tất Tố, đó là những con người vô cảm khi dửng dưng với em bé bán diêm.

Đối với bản thân mình em luôn xem văn học là sợi dây kết nối yêu thương. Đọc mỗi một tác phẩm, em đều cảm nhận được tình thương của tác giả gửi gắm trong đó. Em nhận ra được những giá trị nhân đạo cao đẹp trải qua những tác phẩm. Để rồi từ đó, em tự soi xét lại bản thân mình, tự triển khai xong mình để trở thành con người sống có xúc cảm, có yêu thương .

>> Tham khảo: Nghị luận về tác dụng của sách đối với đời sống con người

Bài văn mẫu 4:

Mỗi vương quốc đều có một nền văn học nhiều mẫu mã và phong phú riêng. Chức năng của văn học đến nay vẫn không ai hoàn toàn có thể chối cãi được. Tình thương là yếu tố mà con người dành cho nhau, đặc biệt quan trọng người Nước Ta tất cả chúng ta thường sống rất trọng tình nghĩa, một cái tình bằng vạn cái lí. Vậy văn học và tình thương có mối quan hệ gì với nhau ?Trước hết ta hãy cùng nhau khám phá về văn học. Có thể nói văn học là một nghành nghề dịch vụ khoa học mà ở đó có sự Open của tác giả tác phẩm và fan hâm mộ. Ba yếu tố này có mối quan hệ mật thiết với nhau. Tác giả tiếp xúc với người đọc qua tác phẩm của mình. Thông qua tác phẩm, fan hâm mộ hiểu thêm về những tâm tư nguyện vọng tình cảm của nhà văn, những thông điệp mà nhà văn muốn gửi đến tổng thể mọi người. Tác giả làm ra tác phẩm nhưng chính tác phẩm cũng làm ra tên tuổi của một tác giả. Hơn thế nữa, fan hâm mộ chính là những người sát cánh làm ra giá trị của tác phẩm văn học. Một tác phẩm được nhiều người yêu thích nó sẽ sống sót suốt quãng thời hạn lịch sử dân tộc và tạo ra sự tên tuổi của tác giả .Tình thương là yếu tố số 1 trong mối quan hệ giữa con người với con người. Có thể nói đây là đặc thù phân biệt rõ nhất giữa người và thú. Nếu như động vật hoang dã chỉ dừng lại xúc cảm thì con người tăng trưởng hơn ở mức tình cảm. Tình thương trong đời sống con người là tình mẫu tử, tình phụ tử, chị em, máu mủ ruột già, tình bạn, tình thầy trò và thậm chí còn là tình thương cảm giữa những người lạ lẫm. Hai chữ tình thương bao trọn toàn bộ những tình cảm xúc cảm của con người .Mối quan hệ giữa văn học và tình thương là gì ? Văn học gồm những tác phẩm lấy vật liệu từ đời sống con người, nó như một thứ khí giới thanh cao và đắc lực. Nó phản ánh xã hội, con người và nuôi dưỡng những hạt giống tâm hồn cho con người. Trong tất thảy những tác phẩm văn học, nhà văn đều muốn hướng người đọc đến lẽ sống tình thương con người. Người đọc cảm nhận tác phẩm, đồng cảm với nhân vật và rút ra bài học kinh nghiệm cho đời sống bản thân .

Tóm lại, văn học và tình thương có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, văn học giống như những hạt giống tâm hồn nuôi dưỡng tình thương trong lòng người. Còn tình thương là yếu tố hàng đầu mà văn học hướng đến. Văn học tố cáo xã hội để làm gì? Phản ánh hiện thực để làm gì? Mục đích cuối cùng vẫn là hướng tới những lẽ đời, những điều hợp tình trong đời sống con người.

——————————————————————–

Hy vọng rằng dàn ý chi tiết cùng bài tham khảo nghị luận về văn học và tình thương trên đây sẽ giúp các em hoàn thành bài làm của mình một cách hoàn thiện và thuận lợi.

Ngoài ra em có thể tham khảo thêm:

0 comments on “Nghị luận về văn học và tình thương | Văn mẫu lớp 8 chọn lọc

Trả lời

[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động
[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động

Social