Sunday, 29 January, 2023

Vietnam's Got Talent - vietnamgottalent.vn

Văn mẫu lớp 10 phân tích những bài ca dao hài hước hay nhất


articlewriting1
Bài văn mẫu nghiên cứu và phân tích những bài ca dao hài hước Ngữ Văn lớp 10 tuyển chọn, hay nhất sẽ giúp những em học viên đưa ra những lập luận, lý lẽ đúng chuẩn và ý nghĩa nhất để hoàn thành xong xuất sắc bài viết của mình.

Dàn ý phân tích những bài ca dao hài hước lớp 10 chi tiết nhất

Mở bài

Giới thiệu về ca dao : Là thể loại trữ tình dân gian tích hợp giữa lời và nhạc diễn đạt đời sống nội tâm của con người.

Giới thiệu về chùm ca dao hài hước: Tập trung những nét đặc sắc của nghệ thuật trào lộng dân gian Việt Nam nhằm tạo ra tiếng cười, phê phán những thói hư, tật xấu.

Thân bài

1. Tiếng cưới tự trào, sung sướng hóm hỉnh ( bài 1 ) * Lời dẫn cưới của chàng trai : Sử dụng giải pháp liệt kê, chàng trai đưa ra một loạt vật dẫn cưới : voi, trâu bò, chuột béo. Lối nói khoa trương, cường điệu, phóng đại : Chàng trai định dẫn cưới bằng những lễ vật rất có giá trị. → Chàng trai đang tưởng tượng về một lễ cưới linh đình, sang trọng và quý phái. Đó là tham vọng của những chàng trai thôn quê về một ngày vu quy sung túc. Cách nói giảm dần từ voi – trâu – bò và sau cuối dừng lại ở con chuột béo : Tái hiện lại hành trình dài từ tưởng tượng đến quay trở lại với hiện thực của chàng trai. Thủ pháp tương phản trái chiều được sử dụng tài tình, khôn khéo để nói về hiện thực : Dẫn voi – quốc cấm, dẫn trâu – máu hàn, dẫn bò – co gân. → Lời giải thích hợp tình phải chăng, chính đáng vì lí do chấp hành pháp lý, lo cho sức khỏe thể chất họ hàng hai bên chứ không phải vì chàng trai không có. → Cách nói bộc lộ sự hài hước, dí dỏm, đáng yêu, mưu trí của chàng trai. Chi tiết hài hước : “ Miễn là có thú bốn chân / dẫn con chuột béo mời dân mời làng ” : + Thú bốn chân gợi ra hình ảnh những con vật to lớn, có giá trị. + Con chuột béo : Loài vật nhỏ bé, có hại và bị người nông dân ghét bỏ. + Sự không bình thường của cụ thể : Xưa nay chưa từng thấy ai mang chuột đi hỏi vợ và cũng không hề có một con chuột nào to lớn để hoàn toàn có thể mời dân mời làng. → Chi tiết hài hước vừa đem lại tiếng cười sảng khoái, vừa bộc lộ sự vui mắt, hóm hỉnh của chàng trai, một tâm hồn sáng sủa, phóng khoáng, yêu đời. * Lời thách cưới của cô gái – Thái độ của cô gái : Trước lời dẫn cưới của chàng trai cô gái “ lấy làm sang ” → Đây là cô gái dí dỏm, vui mừng không kém một nửa yêu thương. Lời nói “ Nỡ nào em lại phá ngang ” → Ý nhị, nhã nhặn, thông cảm với thực trạng của chàng trai. Thủ pháp tương phản trái chiều : người ta – nhà em, lợn gà – nhà khoai lang → Sự độc lạ, không bình thường trong lời thách cưới bởi những lễ vật ấy bình dị đến mức tầm thường. Chính điều này đã tạo nên tiếng cười đùa vui, hóm hỉnh. – Lời lý giải của cô gái về nhu yếu của mình : Cách nói giảm dần : To – nhỏ – mê – rím – hà → Cô gái chuẩn bị sẵn sàng đảm nhiệm những lễ vật tầm thường, không cần lựa chọn, sắp xếp gì. Lễ vật được cô chia phần, sắp xếp phải chăng : Mời làng, mời họ, con trẻ, lợn gà → Cô gái là người phụ nữ đảm đang, tháo vát, khôn khéo, sống có trước có sau, coi trọng tình nghĩa. → Thông qua lời thách cưới và dẫn cưới bất bình thường của chàng trai và cô gái đã cho thấy tâm hồn sáng sủa, yêu đời, hài hước của những chàng trai, cô gái thôn quê trong cảnh nghèo khó. Chàng trai tự ý thức được cái nghèo của mình mà tự trào, tự cười cợt, cô gái đồng cảm cảnh ngộ của hai mái ấm gia đình mà vui tươi đảm nhiệm vì cô là người coi trọng tình nghĩa hơn của cải. 2. Tiếng cười phê phán, mỉa mai, châm biếm a. Bài 2 – Câu ca dao mở màn bằng chí “ làm trai ” Làm trai : Phải can đảm và mạnh mẽ, cứng cỏi, khỏe mạnh, quyết đoán, là trụ cột của mái ấm gia đình và xã hội. Liên hệ với chí làm trai trong văn dân gian và văn học trung đại : “ Làm trai cho đáng lên trai / Xuống đông đông tĩnh lên đoài đoài yên ” ( Ca dao ) hoặc “ Vũ trụ nội mạc phi phận sự ” ( Cao Bá Quát ). – Thủ pháp tương phản trái chiều : “ Khom sống lưng chống gối ” : Gợi động tác can đảm và mạnh mẽ, dứt khoát của một người làm việc làm nặng nhọc, khó khăn vất vả. “ Gánh ” : Hoạt động vận động và di chuyển những vật nặng. Hai hạt vừng ” : Thứ vô cùng nhỏ bé nhỏ bé. → Tiếng cười được cất lên. Tư thế khoa trương nhưng hành vi tầm thường. Chế giễu người đàn ông yếu ớt, tầm thường không đáng làm trai. Tiếng cười không riêng gì đả kích mà còn là lời nhắc nhở sâu cay về thói hư, tật xấu của con người. b. Bài 3 – Cặp từ đối xứng chồng em – chồng người : Chứa đựng ý niệm so sánh hơn thua. Chồng người – Đi ngược về xuôi, tung hoành ngang dọc, thỏa chí tang bồng, tháo vát tài năng → Thể hiện sự ngưỡng mộ, trân trọng. Chồng em – quanh quẩn nơi xó nhà bếp sờ đuôi con mèo, lười nhác, đoản chí, không đáng mặt trang đàn ông → Thể hiện sự tuyệt vọng, buồn bã. → Qua sự trái chiều, tương phản, bài ca dao đã nói lên lời tâm sự, niềm tuyệt vọng, xấu hổ của cô vợ có anh chồng lười nhác, hèn kém ; đồng thời phê phán, chế giễu loại đàn ông lười nhác, thấp hèn, không có ý chí. Đó cũng là bài học kinh nghiệm cho những kẻ làm trai, làm chồng về lối sống và phẩm chất. c. Bài 4 – Hình ảnh người vợ : Quan niệm về người phụ nữ xưa : Dịu dàng, khôn khéo, đảm đang, tháo vát, biết chăm nom cho bản thân, cho chồng con. Nhưng người vợ trong bài ca dao lại được khắc họa vô cùng đặc biệt quan trọng với ngoại hình : lỗ mũi mười tám gánh lông → Hình ảnh phóng đại giật mình tạo ra tiếng cười sảng khoái. Bài ca dao sử dụng cách chơi chữ “ gánh lông ” để miêu tả về một chiếc mũi kinh dị, kì khôi. Những tật xấu : Đêm nằm gáy o o, đi chợ hay ăn quà, nhơ bẩn ( trên đầu những rác cùng rơm ) → Phép liệt kê tăng tiến những thói xấu của cô vợ không chỉ ở nhà mà còn ra ngoài cả xã hội, phóng đại làm điển hình nổi bật những tật xấu, sự vô ý tứ không hề gật đầu ở một người phụ nữ. → Chế giễu người phụ nữ xấu người xấu cả nết, vô duyên đỏng đảnh. – Hình ảnh người chồng : Trân trọng chiếc mũi kinh dị của vợ, xem đó là của hiếm “ râu rồng trời cho ”. Trước những tật xấu của vợ, anh chồng còn bao biện mà không góp ý : “ gáy cho vui nhà ”, “ về nhà đỡ cơm ”, “ hoa thơm rắc đầu ” → Người chồng yêu thương, nâng đỡ, che chở cho vợ một cách mù quáng, bao biện cho vợ bằng những lí lẽ ngụy biện, phi lí. → Bài ca dao không chỉ đem lại tiếng cười đầy sảng khoái mà còn mỉa mai, chế giễu những thói hư, tật xấu của con người.

→ Khuyên người phụ nữ phải biết giữ gìn vẻ đẹp của mình, không nên sống buông thả, lôi thôi, luộm thuộm. Như vậy, vừa làm hạ thấp mình, vừa không tôn trọng người xung quanh.

→ Cảnh tỉnh những anh chồng yêu vợ một cách mù quáng, không có chính kiến, không biết góp ý chân thành để người mình yêu thương trở nên tốt hơn.

Kết bài

Khái quát lại đặc thù chung của ca dao hài hước. Trình bày ấn tượng của mình về ca dao hài hước : ngắn gọn, súc tích, đem lại tiếng cười trực tiếp vừa ròn rã vừa sâu cay để châm biếm, nhắc nhở, thức tỉnh chứ không phải dán cách, ghét bỏ.

Các bài văn mẫu lớp 10 phân tích những bài ca dao hài hước hay nhất

Top 3 bài làm văn mẫu nghiên cứu và phân tích những bài ca dao hài hước ý nghĩa, thâm thúy nhất làm tài liệu tìm hiểu thêm cho những em học viên sẵn sàng chuẩn bị tốt cho bài kiểm tra sắp tới tại đây :

Phân tích những bài ca dao hài hước Văn 10 mẫu 1

Ca dao hài hước, châm biếm là một bộ phận không hề không hề thiếu của kho tàng ca dao Nước Ta. Những bài ca dao hài hước là tiếng cười mua vui, vui chơi thỏa mãn nhu cầu về nhu yếu vui chơi ý thức của người lao động xưa. Bài ca dao còn bộc lộ vẻ đẹp tâm hồn của nhân dân lao động, họ là những người sáng sủa, yêu đời. Bài ca dao thứ nhất là tiếng cười tự trào, mang ý vị hài hước, vui tươi của người lao động trong cảnh nghèo. Lời đối đáp giữa chàng trai và cô gái trong việc thách cưới vô cùng lạ lùng, mê hoặc. Bài ca dao có lối cấu trúc đối đáp, lượt lời tiên phong là của chàng trai, bằng lối nói khoa trương, phóng đại, chàng trai đã nói về những lễ vật của mình. Nhưng cách nói lại sử dụng giải pháp trái chiều : tự nêu ra nhưng chính chàng trai lại tự phủ định : Cưới chàng anh toan dẫn voi / Anh sợ quốc cấm, nên voi không bàn / Dẫn trâu, sợ họ máu hàn / Dẫn bò sợ nhà nàng co gân. / Miễn là có thú bốn chân. / Dẫn con chuột béo mười dân, mời làng. Lí lẽ chàng trai đưa ra vô cùng hài hước : Dẫn voi thì sợ quốc cấm ; Dẫn trâu thì sợ họ máu hàn ; Dẫn bò thì sợ họ co gân. Và sau cuối Kết luận dùng con chuột béo mời dân mời làng, hy vọng con chuột béo ấy sẽ đủ để mời dân mời làng. Đáp lại lời chàng trai cô gái cũng rất là ý nhị, dỉ dỏm, cô thách cưới một nhà khoai lang. Số khoai lang được phân phát theo trình tự rất là hợp lý : cho dân, cho làng, cho trẻ con và cho cả những con vật trong nhà. Những lời đối đáp ấy đã cho thấy sự chu đáo, biết lo toan, đồng thời cũng rất hồn nhiên, yêu đời của cô gái. Bài ca dao biểu lộ niềm sáng sủa, yêu đời, ham sống của người lao động trong đời sống còn nhiều khó khăn vất vả, thiếu thốn. Đồng thời bộc lộ vẻ đẹp tâm hồn của những chàng trai, cô gái xưa : Chàng trai mang trong mình sự hài hước, sáng sủa, vui tươi, tình cảm chân thành, còn cô gái là sự bằng lòng, vui tươi, đảm đang, tháo vát, tình cảm và sự chu đáo dành cho làng xóm, họ hàng xung quanh. Bài ca dao số hai, số ba đều tập trung chuyên sâu phê phán những người đàn ông yếu ớt, ươn hèn, vô tích sự. Câu thơ mở màn bằng mô tip quen thuộc làm trai, nhưng có những điểm độc lạ : Làm trai cho đáng sức trai / Khom sống lưng chống gối gánh hai hạt vừng. Câu thơ đầu cho thấy chí làm trai oai hùng đầy tự tôn, như đang gánh vác việc to lớn, việc giang sơn xã tắc. Nhưng câu thơ thứ hai đã cho thấy rõ việc làm anh ta gánh vác gánh hai hạt vừng. Bài ca dao sử dụng giải pháp khoa trương, câu thơ đầu nâng cao rồi bất ngờ đột ngột hạ thấp, để phê phán chàng trai yếu ớt về thể xác, hèn kém về ý thức. Quả thật đáng lên án, phê phán. Bài ca dao sau :

Chồng người đi ngược về xuôi,
Chồng em ngồi bếp sờ đuôi con mèo.

Bài ca dao trên đã sử dụng thủ pháp trái chiều giữa chồng người và chồng em, đồng thời gợi lên sự trái chiều về khoảng trống : đi ngược về xuôi còn chồng em khoảng trống hoạt động giải trí chỉ ở nơi xó nhà bếp, khoảng trống bếp núc vốn của phụ nữ. Để hoàn hảo bức tranh về anh chồng nhu nhược, yếu ớt là hành vi sờ đuôi con mèo. Qua đó tiếng cười bật lên, hướng vào những ông chồng vô tích sự, lười nhác. Bài ca dao sau cuối phê phán những người đàn bà lười biếng, cẩu thả, vô duyên. Trong truyện cười dân gian, những tác giả dân gian thường lấy đối tượng người tiêu dùng là nam để châm biếm, phê phán như tham lam, chém gió, lười biếng nhưng người con gái lại rất ít khi trở thành đối tượng người tiêu dùng để châm biếm, đả kích. Ca dao đã triển khai xong sự khuyết thiếu đó. Hình ảnh người phụ nữ ẩu đoảng, lười biếng hiện lên vô cùng rõ nét : Lỗ mũi mười tám gánh lông / Chồng yêu chồng bảo râu rồng trời cho / … / Trên đầu những rác cùng rơm / Chồng yêu chồng bảo hoa thơm rắc đầu. Bài ca dao chế giễu những người đàn bà đỏng đảnh, vô duyên : Hình dáng thô kệch, xấu xí, có nhiều thói quen xấu : Luộm thuộm, dơ bẩn. Tiếng cười cất lên phê phán những người đàn bà đoảng vị đồng thời cũng phê phán những người chồng mù quáng, vì quá yêu vợ mà không phân biệt tốt – xấu, thực – hư. Ba bài ca dao, tiếng cười ở đây tập trung chuyên sâu phê phán cái xấu, cái chưa hoàn thành xong trong nội bộ nhân dân. Tiếng cười có ý nghĩa vui chơi, đồng thời cũng là cuộc đấu tranh của nhân dân với cái xấu, cái lỗi thời, bảo thủ trong xã hội. Ca dao hài hước châm biến thành công xuất sắc đều nhờ việc thiết kế xây dựng trường hợp gây cười, hàm chứa những xích míc gây cười. Biện pháp khoa trương, phóng đại được sự dụng thành công xuất sắc ở cả bốn bài ca dao. Ngoài ra giải pháp nâng cao ở phía trước hạ thấp ở phía sau cũng phát huy tính năng để phê phán những cái xấu, cái xấu đi trong xã hội. Bài ca dao là lời châm biếm hài hước, nhẹ nhàng những thói hư, tật xấu trong xã hội. Đồng thời bài thơ biểu lộ vẻ đẹp tâm hồn của người dân lao động xưa : sự sáng sủa, yêu đời của họ trong cảnh đời còn nhiều khó khăn vất vả, khó khăn vất vả.

Văn mẫu lớp 10 phân tích những bài ca dao hài hước mẫu 2

Ca dao là một thể loại trữ tình dân gian góp thêm phần không nhỏ vào việc làm nên sự đa dạng chủng loại phong phú của nền văn học Nước Ta. Ca dao hài hước với những nét rực rỡ của nghệ thuật và thẩm mỹ trào lộng dân gian đã tạo ra nhiều tiếng cười cho con người, trong đó không hề không nhắc đến bài ca dao hài hước số một trong chương trình Ngữ văn lớp 10. Mở đầu bài ca dao là lời dẫn cưới của chàng trai :

– Cưới nàng, anh toan dẫn voi
Anh sợ quốc cấm, nên voi không bàn.
Dẫn trâu, sợ họ máu hàn
Dẫn bò, sợ họ nhà nàng co gân.
Miễn là có thú bốn chân
Dẫn con chuột béo, mời dân, mời làng.

Chàng trai sử dụng giải pháp liệt kê đưa ra một loạt vật dẫn cưới : voi, trâu bò, chuột béo bằng lối nói khoa trương, cường điệu, phóng đại. Chàng trai đang tưởng tượng về một lễ cưới linh đình, sang chảnh với những lễ vật có giá trị. Đó cũng là tham vọng của những chàng trai thôn quê về một ngày vu quy sung túc. Tuy nhiên, những lễ vật giá trị ấy được nói giảm dần từ voi – trâu – bò và sau cuối dừng lại ở con chuột béo ; điều này tái hiện lại hành trình dài từ tưởng tượng đến quay trở lại với hiện thực của chàng trai. Con người luôn muốn mơ ước, hướng đến những điều to lớn, tốt đẹp nhưng cũng luôn thức tỉnh với thực tại khó khăn vất vả, thực trạng thiếu thốn của mình. Để an ủi chính mình, chàng trai sử dụng thủ pháp tương phản trái chiều được sử dụng tài tình, khôn khéo để nói về hiện thực : Dẫn voi – quốc cấm, dẫn trâu – máu hàn, dẫn bò – co gân. Lời lý giải vô cùng hợp tình phải chăng, chính đáng vì lí do chấp hành pháp lý, lo cho sức khỏe thể chất họ hàng hai bên chứ không phải vì chàng trai không có. Cách nói biểu lộ sự hài hước, dí dỏm, đáng yêu, mưu trí của chàng trai, cạnh bên đó, điều này cũng chính minh rằng đây là một chàng trai vô cùng sáng sủa. Chi tiết hài hước : “ Miễn là có thú bốn chân / Dẫn con chuột béo mời dân mời làng ” bộc lộ sự trái chiều hài hước : thú bốn chân gợi ra hình ảnh những con vật to lớn, có giá trị. Con chuột béo là loài vật nhỏ bé, có hại và bị người nông dân ghét bỏ. Xưa nay chưa từng thấy ai mang chuột đi hỏi vợ và cũng không hề có một con chuột nào to lớn để hoàn toàn có thể mời dân mời làng ; chi tiết cụ thể hài hước này vừa đem lại tiếng cười sảng khoái, vừa biểu lộ sự vui vẻ, hóm hỉnh của chàng trai, một tâm hồn sáng sủa, phóng khoáng, yêu đời. Trước sự hóm hỉnh, dí dỏm của chàng chai, cô gái cũng có những lời đối đáp hài hước.

– Chàng dẫn thế, em lấy làm sang,
Nỡ nào em lại phá ngang như là…
Người ta thách lợn thách gà,
Nhà em thách cưới một nhà khoai lang:
Củ to thì để mời làng,
Còn như củ nhỏ, họ hàng ăn chơi.
Bao nhiêu củ mẻ, chàng ơi!
Để cho con trẻ ăn chơi giữ nhà;
Bao nhiêu củ rím, củ hà,
Để cho con lợn, con gà nó ăn…

Trước lời dẫn cưới của chàng trai cô gái “ lấy làm sang ” vừa bộc lộ sự tôn trọng với người con trai vừa cho thấy đây là cô gái dí dỏm, sung sướng không kém bạn đời. Lời nói “ Nỡ nào em lại phá ngang ” biểu lộ ý nhị, nhã nhặn, thông cảm với thực trạng của chàng trai. Cô gái này không chỉ vui tươi mà còn vô cùng hiểu chuyện. Thủ pháp tương phản trái chiều : người ta – nhà em, lợn gà – nhà khoai lang cho thấy sự độc lạ, không bình thường trong lời thách cưới bởi những lễ vật ấy bình dị đến mức tầm thường. Trước lễ vật tầm thường ấy, cô gái đã có lời gải thích về nhu yếu của mình qua cách nói giảm dần : To – nhỏ – mê – rím – hà cho ta thấy rằng cô gái chuẩn bị sẵn sàng đảm nhiệm những lễ vật tầm thường nhất mà không cần lựa chọn, sắp xếp gì. Lễ vật được cô chia phần, sắp xếp hợp lý : Mời làng, mời họ, con trẻ, lợn gà biểu lộ cô là người phụ nữ đảm đang, tháo vát, khôn khéo, sống có trước có sau, coi trọng tình nghĩa. Thông qua lời thách cưới và dẫn cưới bất bình thường của chàng trai và cô gái đã cho thấy tâm hồn sáng sủa, yêu đời, hài hước của những chàng trai, cô gái thôn quê trong cảnh nghèo khó. Chàng trai tự ý thức được cái nghèo của mình mà tự trào, tự cười cợt, cô gái đồng cảm cảnh ngộ của hai mái ấm gia đình mà vui tươi tiếp đón vì cô là người coi trọng tình nghĩa hơn của cải. Bài ca dao không chỉ giúp người đọc có thêm tiếng cười sảng khoái, thư giãn giải trí mà nó còn giúp tất cả chúng ta hiểu hơn về những con người tình nghĩa bấy giờ, dù thực trạng có thế nào đi nữa ở họ vẫn toát lên sự sáng sủa đáng ngưỡng mộ và học tập. Nhiều năm tháng qua đi nhưng bài ca dao vẫn giữ được giá trị của nó và để lại ấn tượng thâm thúy trong lòng nhiều thế hệ bạn đọc.

Phân tích những bài ca dao hài hước Văn 10 hay nhất mẫu 3

Ca dao là một mẫu sản phẩm của tác giả dân gian nhằm mục đích truyền đạt những tâm tư nguyện vọng tình cảm của nhân dân lao động. Nội dung phản ánh của ca dao rất phong phú từ tình cảm mái ấm gia đình, quê nhà, làng xóm đến tình cảm cá thể, lứa đôi. Trong ca dao, còn có một loại phản ánh chính là ca dao hài hước. Đó chính là dùng tiếng cười trong những bài ca dao để châm biếm, phê phán và qua đó biểu lộ tâm hồn sáng sủa yêu đời và triết lí nhân sinh của nhân dân lao động. Trước tiên, đó là bài ca dao cười về việc thách cưới trong xã hội xưa. Tác giả dân gian đã lấy hình thức đối đáp nam nữ để đem tiếng cười cho nhiều người, giúp họ vượt lên cảnh sống nghèo khó với niềm vui. Trong xã hội xưa, người đàn ông muốn lấy vợ thường phải đem lễ vật đến rước. Nhà gái sẽ thách cưới hoàn toàn có thể là tiền cưới và lễ vật. Đây cũng bộc lộ công ơn sinh thành nuôi dưỡng của cha mẹ và giá trị của người con gái đó. Nhưng nhiều khi, thách cưới cũng trở thành một hủ tục khi nhiều nhà thách cưới quá cao. Nhân dân sáng tác bài ca dao này với lời chàng trai lên tiếng trước. Tiếng cười bật lên từ thẩm mỹ và nghệ thuật trái chiều từ dự tính khởi đầu đến thực tiễn. Anh chàng mang theo lễ vật quý và hiếm bằng con vật bốn chân : Chàng ” dẫn voi ” đây là cách nói khoa trương để gây cười. Nhưng sau đó lại giảm dần lễ vật từ con voi xuống trâu, rồi xuống bò, sau cuối chỉ là con chuột béo : ” – Cưới nàng, anh toan dẫn voi Anh sợ quốc cấm, nên voi không bàn. Dẫn trâu, sợ họ máu hàn, Dẫn bò, sợ hò hàng co gân. Miễn là có thú bốn chân, Dẫn con chuột béo, mời dân, mời làng. Cuối cùng chỉ là con chuột béo, thú nhỏ nhất mà lại được chàng nói phóng đại lên là khao được cả làng. Từ đó, tạo ra sự trái chiều để gây tiếng cười. Tiếng cười sảng khoái này biểu lộ tâm hồn sáng sủa của dân cư. Đáp lại lời chàng trai chính là lời cô gái cũng tỏ ra sự hài hước : ” – Chàng dẫn thế, em lấy làm sang, Nỡ nào em lại phá ngang như lá … ” Cô gái khởi đầu thách cưới và tác giả dân gian cũng sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ trái chiều. Đối lập với ” Người ta thách lợn thách gà ” đó là thách ” một nhà khoai lang “. Khoai lang chính là sản vật mà người nông dân hoàn toàn có thể trồng được. Cô gái đã thách cả nhà khoai lang nhưng với sự giảm dần về chất lượng : ” Củ to thì để mời làng, Còn như củ nhỏ, họ hàng ăn chơi. Củ to thì để mời làng, mời những vị có chức sắc, lớn tuổi trong làng để bộc lộ sự tôn trọng và trọn tình nghĩa làng xóm. Còn đến họ hàng thì sao ” Còn như củ nhỏ, họ hàng ăn chơi “. Họ hàng thì dù gì cũng có tình cảm máu mủ, nên họ thuận tiện cảm thông, lượng thứ. Trẻ con cũng được ăn những củ mẻ. Còn củ rím, củ hà thì cho con lợn, con ăn. Chỉ với tám dòng ca dao khiến cho tất cả chúng ta tưởng tượng được không khí mái ấm gia đình dù cho có nghèo nàn đơn sơ nhưng lại rất cảm động, giàu tình cảm. Trong ca dao hài hước còn Open tiếng cười chế giễu những kẻ ” làm trai ” mà yếu ớt, hèn nhát không đáng mặt chí đàn ông. ” Làm trai cho đáng sức trai, Khom sống lưng chống gối, gánh hai hạt vừng ” Câu ca dao tiên phong như một lời chứng minh và khẳng định đầy trịnh trọng về chí làm trai. Làm trai đàn ông trong thiên hạ, sức dài vai rộng, can đảm và mạnh mẽ phải có đáng sức trai. Tiếng cười chỉ bật lên với câu thứ hai với sự trái chiều với sức trai chính là ” Khom sống lưng, chống gối, gánh hai hạt vừng “. Hình ảnh biểu lộ sự yếu ớt, đớn hèn của đàn ông. Sức trai khỏe mạnh vậy mà lại phải ” Khom sống lưng, chống gối ” tưởng để gánh gì lớn lao, nhưng chỉ là gánh một thứ được cân đối cân tiểu li ” hai hạt vừng “. Tư thế ấy khiến chàng trai hiện lên thật thảm hại, một cách phê phán đáng cười ! Tiếng cười trong ca dao còn chế giễu những người chồng lười biếng, không có ý chí. ” Chồng người đi ngược về xuôi

Chồng em ngồi bếp sờ đuôi con mèo”

Trong mái ấm gia đình, người chồng luôn giữ vai trò trụ cột để làm chỗ dựa cho vợ, con, cha mẹ. Vậy nên, làm người đàn ông chắc như đinh cần có sự nghiệp, trước kia còn có cả chí làm quan. Trong bài ca dao trên, thì nói đến hình ảnh người đàn ông lười biếng cũng được tác giả dân gian sử dụng phép trái chiều. Đối lập so sánh giữa ” chồng người ” – ” Chồng em “. Chồng người thì đi ngược về xuôi để học hỏi, lan rộng ra tầm hiểu biết, có chí lớn, thao tác lớn. Còn chồng em thì ngồi nhà bếp – một khoảng trống hạn hẹp chỉ để làm sờ đuôi con mèo. Ý chỉ những ông chồng vô tích sự, không làm ra công trạng gì. Một cách cười hài hước, mỉa mai những kẻ lười biếng, không chịu lao động mở mang hiểu biết. Có thể thấy, những bài ca dao hài hước không chỉ đem tiếng cười vui mà cả tiếng cười phê phán. Tác giả dân gian thường sử dụng phép đối, phóng đại, … để biểu lộ nội dung của bài. Những bài ca dao đó cũng chứng tỏ trí tuệ mưu trí cũng sự sáng sủa của người lao động trong đời sống

CLICK NGAY vào nút TẢI VỀ dưới đây để tải văn mẫu phân tích những bài ca dao hài hước Văn lớp 10 file word, pdf hoàn toàn miễn phí.

0 comments on “Văn mẫu lớp 10 phân tích những bài ca dao hài hước hay nhất

Trả lời

[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động
[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động

Social