Friday, 13 May, 2022

Vietnam's Got Talent - vietnamgottalent.vn

Tranh Vẽ Người Lái Đò Sông Đà Của Nguyễn Tuân, Thuyền Vẽ Người Lái Đò Bằng Bút Chì Đơn Giản


imager 5 17433 700
Tùy bút Người lái đò sông Đà vang lên như một bản thiên anh hùng ca ở chốn núi rừng hùng vĩ. Tác phẩm được xem là viên ngọc quý của tập tùy bút Sông Đà do Nguyễn Tuân chắp bút vào năm 1958, sau chuyến đi thực tiễn tại Tây Bắc. Có nhận xét cho rằng :

“Tùy bút Người lái đò sông Đà là vẻ đẹp và sức sống của Tây Bắc, con người Tây Bắc được tái hiện bằng một tấm lòng, một tài năng rất Nguyễn Tuân.”

Tác giả đã thành công xuất sắc khắc họa nên bức tranh độc lạ có sự hòa trộn giữa vẻ đẹp đầy trữ tình, thơ mộng và hung bạo, kinh hoàng của vạn vật thiên nhiên Tây Bắc, từ đó làm điển hình nổi bật lên hình ảnh con người trong công cuộc kiến thiết xây dựng quốc gia với khí thế anh hùng từ những điều bình dị, đơn thuần nhất .

Với tấm lòng nâng niu và trân trọng, Nguyễn Tuân luôn ký thác vào mỗi trang viết là linh hồn của cây bút suốt đời đi tìm cái Đẹp, để rồi tác giả đã gọi sông Đà thức dậy như một con người sinh động, luôn thể hiện đầy đủ được cốt cách, mỗi giá trị mà bản thân hướng đến.

Bạn đang xem: Tranh vẽ người lái đò sông đà

2Vẻ đẹp hùng vĩ nguyên sơ của thiên nhiên trong Người lái đò sông Đà

Nguyễn Tuân và thiên tùy bút Người lái đò sông Đà

2V ẻ đẹp hùng vĩ nguyên sơ của vạn vật thiên nhiên trong Người lái đò sông ĐàNguyễn Tuân sinh ngày 10 tháng 7 tại xã Nhân Mục, Q. TX Thanh Xuân, TP.HN. Ông lớn lên trong một mái ấm gia đình tri thức nhà Nho cuối mùa, giữa lúc nền Hán học hơn nghìn năm tỏa nắng rực rỡ bị thất thế, sụp đổ dần nhường chỗ cho Tây học .Bởi thân sinh của ông là nhà Nho tài hoa, yêu nước sống dưới chính sách thực dân phong kiến suy tàn cùng với việc thời niên thiếu tác giả đã cùng mái ấm gia đình cư ngụ khắp nơi ở những tỉnh miền Trung nên điều này đã ảnh hưởng tác động không ít đến phong thái sáng tác, quan điểm thẩm mỹ và nghệ thuật mà Nguyễn Tuân theo đuổi .*Hình ảnh tác giả Nguyễn TuânNgay từ lúc nhỏ, tác giả đã mê hồn những tập thơ của Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương hay Nguyễn Khuyến. Ông học đến cuối bậc Thành chung nhưng lại bị đuổi học và không được thao tác ở bất kỳ văn phòng nào trên toàn cõi Đông Dương, vì tham gia vào cuộc bãi khóa chống đối giáo viên người Pháp nói xấu người Nước Ta vào năm 1929 .Kể từ đó, Nguyễn Tuân mở màn một đời sống với nhiều hành trình dài đầy gian nan, khúc khuỷu. Bởi ông không hề chịu được đời sống áp bức của những người dân mất nước nên nhà văn và một nhóm bạn có cùng tư tưởng tự do đã lên đường vượt biên giới sang Lào nhưng lại bị bắt tại Thailand .Sau khi ra tù, Nguyễn Tuân làm việc làm thư ký và khởi đầu cầm bút, một số ít tác phẩm của ông được đăng tải trên những báo là Trung Bắc tân văn, An Nam tạp chí, Tiểu thuyết thứ bảy hay Đông Tây với nhiều bút danh khác nhau như Ngột Lôi, Thanh Hà, Nhất Lang .Ông thử sức với nhiều thể loại như thơ, bút ký và truyện ngắn hiện thực trào phúng nhưng có lẽ rằng thành công xuất sắc nhất vẫn là tùy bút. Năm 1938 nhà văn cho xuất bản Một chuyến đi, tập tùy bút – du kí đã ghi lại những bước ngoặt mới mang tên Nguyễn Tuân trên văn đàn Việt Nam .Đời văn Nguyễn Tuân được chia thành hai quy trình tiến độ song hành với sự chuyển mình của văn học nghệ thuật và thẩm mỹ là trước và sau Cách mạng tháng Tám cùng hai hướng đi chính, từ đó tác giả để bản thân gắn bó với toàn cảnh quốc gia, xã hội cũng như đời sống nhân dân .*Hình ảnh bìa sách Vang bóng một thờiTrước Cách mạng tháng Tám, nhà văn theo đuổi ba đề tài chính là chủ nghĩa xê dịch, vẻ đẹp quá vãng còn sót lại và đời sống trụy lạc nên hoàn toàn có thể thấy những tác phẩm được xuất bản như Vang bóng một thời, Chiếc lư đồng mắt cua hay Ngọn đèn dầu lạc đều mang đậm những dấu ấn trên .Tên tuổi của Nguyễn Tuân gắn liền với thời kỳ chủ nghĩa lãng mạn từ đầu những năm 40 của thế kỷ XX, khi trào lưu cách mạng bị khủng bố can đảm và mạnh mẽ, đời sống nhân dân lâm vào cảnh bế tắc, khốn khổ nên những tác phẩm cho sinh ra cũng phản ánh không ít mặt trái xã hội lúc bấy giờ .Như một điều tất yếu, Thơ mới suy thoái và khủng hoảng nhường chỗ cho sự tăng trưởng của văn xuôi, truyện ngắn. Cảm hứng hiện thực đi sâu vào ý thức dân tộc bản địa của mỗi con người, Open trong 1 số ít tác phẩm do những nhà văn lãng mạn chắp bút như Thạch Lam có Hai đứa trẻ hay Nguyễn Tuân với Chữ người tử tù .Có thể nói, những sáng tác của Nguyễn Tuân ở thời kỳ đầu đều nằm vỏn vẹn trong một chữ ngông. Theo Tô Hoài thì đó là con người biết đặt bản lĩnh của mình lên trên thiên hạ, tạo cho bản thân nhiều lịch sử một thời trên mảnh đất văn chương phì nhiêu này .Bởi chán cảnh đời, cảnh người phải sống một cuộc sống gò bó, chật hẹp trên chính quê nhà của mình nên Nguyễn Tuân lao vào những chuyến đi và cái thú xê dịch có vẻ như đã ăn sâu vào máu. Không những thế, nhà văn còn để bản thân nếm trải hết mọi lạc thú trên đời, ông cho rằng :

“Phải làm cho trọn bổn phận tối thiểu của những thằng đời người. Nghĩa là phải sống. Sống với thị dục. Sống với giác quan. Sống bằng xác thịt. Chỉ có thế mới là hợp ý muốn của đấng sáng tạo tối cao tối linh đã sinh ra hết thảy nhân vật trên thế gian này.”

Theo Nguyễn Tuân thì Đi chính là hình thức tốt đẹp nhất của sự thoát ly. Người lữ khách mang trên mình chủ nghĩa xê dịch với một lòng muốn khuấy đảo cả khoảng trống và thời hạn, từ đó vẽ nên bức tranh toàn cảnh về đời sống, con người nơi bản thân đã từng đặt chân đến .Đó là một hồn văn tự do, phóng túng, có sự hòa trộn độc lạ giữa lãng mạn với hiện thực, Nguyễn Tuân có tài trong việc sử dụng ngôn từ, kiến thiết xây dựng chi tiết cụ thể để giúp cho tác phẩm của mình trở nên độc lạ, mang phong thái riêng mà không có ai trên văn đàn lúc bấy giờ hoàn toàn có thể làm được .Các tác phẩm trước Cách mạng tháng Tám của ông tập trung chuyên sâu vào thể loại tùy bút như tiểu thuyết Thiếu quê nhà, Một chuyến đi, Tùy bút I và Tùy bút II. Nhà văn không chỉ tìm cái đẹp, cái thanh cao từ những chuyến đi mà còn ngay trong chính tâm hồn con người ở một xã hội phong kiến đang dần lụi tàn .*Tùy bút Một chuyến đi của nhà văn Nguyễn TuânCách mạng tháng Tám đã cứu Nguyễn Tuân ra khỏi bể tắc trong sáng tác và cuộc sống, cái tôi cá thể cô độc ấy giờ đây đã hòa mình vào cái ta chung của nhân dân, quốc gia. Ông hồ hởi, chan hòa trong niềm vui lớn sau thắng lợi, đó là :

“Mê say với ánh sáng trắng vừa được giải phóng, tôi đã là một dạ lữ khách không mỏi quên ngủ của một đêm phong hội mới.”

– Lột xác

Quan điểm sáng tác của Nguyễn Tuân đã có nhiều chuyển biến và biến hóa lớn. Nhà văn liên tục đi nhưng đi ở đây nghĩa là tham gia cách mạng và nhiệt huyết kháng chiến, dùng ngòi bút của mình đấu tranh nhằm mục đích ship hàng cho dân tộc bản địa .Nếu trước Cách mạng tháng Tám, ông tập trung chuyên sâu vào những nhân vật tài hoa bất đắc chí sống dưới xã hội phong kiến suy tàn thì sau thắng lợi, Nguyễn Tuân đã dồn hết bút lực nhằm mục đích ngợi ca, tôn vinh nhân dân lao động mà theo nhà văn thì chính là những người hùng trong công cuộc thiết kế xây dựng quốc gia .Có một số ít tác phẩm tiêu biểu vượt trội như Đường vui, Tình chiến dịch, TP.HN ta đánh Mỹ giỏi và trong số đó không hề bỏ lỡ Sông Đà, thiên tùy bút ghi lại bước chuyển mình trong tư duy nghệ thuật và thẩm mỹ và lý tưởng nghệ thuật và thẩm mỹ mà Nguyễn Tuân vẫn luôn theo đuổi .Người lái đò sông Đà thuộc tập Sông Đà, tác phẩm là nốt nhạc ngân vang trong bản trường ca vạn vật thiên nhiên hùng vĩ chốn Tây Bắc. Được đưa vào chương trình giảng dạy trung học phổ thông, tùy bút không chỉ mang trên mình tận tâm của nhà văn mà còn ghi lại sự thành công xuất sắc mới trên chặng đường văn xuôi cách mạng .

Vẻ đẹp hùng vĩ nguyên sơ của thiên nhiên trong Người lái đò sông Đà

Nguyễn Tuân luôn là người lỗi lạc, sống một cách đặc biệt quan trọng không giống ai và cũng không cho ai bắt chước được mình, để đến lúc chết đi ông sẽ mang theo cái bản chính chứ không để lại một bản sao nguyên cảo nào cả. Trong truyện ngắn Gió, tác giả đã có đôi lần nói về quan điểm của mình rằng :

“Một buổi chiều sớm ấy, khi người ta đã không tin tưởng vào cái kỳ thú của cuộc sống nữa thì cái chết đã là một chân lý không cần phải chứng tỏ.”

– Gió

Đúng như Trịnh Công Sơn từng cho rằng, mục tiêu tiên phong của văn học thẩm mỹ và nghệ thuật là mang đến cái hay, cái đẹp cho đời người. Tự thân nó không có mầm mống từ một sự mưu toan nào cả nên hãy cho nó thanh thản tự do và mãi mãi là hiện thân cho điều thiện, cái đẹp .Khi đến với Người lái đò sông Đà, tất cả chúng ta lại được lênh đênh trênquãng Tà Mường Vát phía dưới Sơn La để mở lòng tiếp đón những gì sơ khai nhất của tạo hóa, toàn bộ nghệ thuật và thẩm mỹ đều là đứa con thơ trẻ của vạn vật thiên nhiên .*Hình ảnh bìa sách Người lái đò sông ĐàVới ý thức tìm kiếm chất vàng mười đã qua thử lửa, con người và vạn vật thiên nhiên nơi đây bỗng cung ứng được những tiêu chuẩn khắc nghiệt trong quan điểm nghệ thuật và thẩm mỹ của Nguyễn Tuân. Tất cả sự mê hồn tựa thiên thời bộc phát nơi ngọn bút, từ đó tác giả đã vẽ nên bức tranh đầy đẹp mắt sinh động .

Giống với Hoàng Phủ Ngọc Tường khi viết Ai đã đặt tên cho dòng sông, sông Đà được tác giả khai thác một cách trọn vẹn nhất những gì tuyệt mỹ của thiên nhiên. Thứ vật chất nguyên bản ấy khi đi qua đôi mắt của kẻ si tình bỗng trở thành bản trường ca rầm rộ, hùng vĩ và tràn đầy phóng khoáng, tự do.

Xem thêm: Mua Phô Mai Ở Đâu Hà Nội ), Phomai Mozzarella Uruguay 5Kg

“Một thứ thiên nhiên Tây Bắc có nhiều lúc trông nó thành ra diện mạo và tâm địa một thứ kẻ thù số một, Nhìn cái thiên nhiên ấy, có những lúc thấy nó không “thơ thời Đường” nhàn hạ, mà thấy nó chính là một cuộc đấu tranh với thiên nhiên để giành sự sống từ tay nó về tay mình.”

– Người lái đò sông Đà

Vẻ đẹp ấy càng trở nên rõ nét khi Nguyễn Tuân miêu tả quá trình người lái đò chiến đấu với con sông Đà trên một quãng thủy chiến. Khi mà còn rất xa mới đến phía thác dưới nhưng tiếng nước đã liên hồi réo lên như thanh âm của ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng tre nứa, nổi lửa muốn phá tan tất thảy.

Không nhẹ nhàng, yên ả như sông Hồng với đôi bờ phù sa phì nhiêu mà sông Đà hiện lên trước mắt người đọc mang đầy sự hùng vĩ, dữ tợn nơi khúc thượng nguồn Tây Bắc cùng địa hình hiểm trở, khắp nơi đều là đá với những cấu trúc khác nhau .Đó là những cảnh đá dựng thành vách chỉ đến cửa ngọ mới thấy Mặt Trời, đá thì chẹt ở giữa lòng nước tựa cái yết hầu khổng lồ. Nguyễn Tuân miêu tả đơn cử giúp cho ta tưởng tượng được sự ép chế, sở hữu của đá đang bảo phủ cả dòng sông, nó bí hiểm và mang tính cách như thứ quân địch số một của con người .

“Hình như sông Đà đã giao việc cho mỗi hòn. Mới thấy rằng đây là nó bày thạch trận trên sông. Đám tảng đám hòn chia làm ba hàng chặn ngang trên sông đòi ăn chết cái thuyền, một cái thuyền đơn độc không còn biết lùi đi đâu để tránh một cuộc giá lá cà có đá dàn trận địa sẵn.”

– Người lái đò sông Đà

Nguyễn Tuân liên tục đưa fan hâm mộ đi vào cuộc vượt thác ngôn từ trên hành trình dài văn chương đầy mạo hiểm, con sông Đà quãngghềnh Hát Loóng dài hàng ngàn cây số, nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió đầy quay quồng như muốn đòi nợ xuýt bất kỳ người lái đò nào đi qua đây .*Hình ảnh sông Đà ở khúc thượng nguồnSự nguy hại của những hút nước xoáy tít đáy Open đầy bất ngờ đột ngột vượt ngoài tầm trấn áp của ông đò được tác giả so sánh tương đương với cái giếng bê tông thả xuống sông để sẵn sàng chuẩn bị làm móng cầu, nó kêu và thở như bị sặc cùng nhiều bè gỗ rừng trôi nghênh ngang ở khuỳnh sông dưới .Sông Đà trở nên độc nhất vô nhị khi đi qua đôi mắt của Nguyễn Tuân, thác nước càng thêm sức công phá cùng sự góp mặt của hàng ngàn tảng đá như con quái vật kiên trì mai phục để bày thạch trận trong lòng sông. Nhà văn đã gọi đó là một con thú đầy kinh hoàng và hung tợn chưa được thuần hóa .

“Cưỡi lên thác sông Đà, phải cưỡi đến cùng như là cưỡi hổ.”

– Người lái đò sông Đà

Vòng thạch trận thứ nhất mở ra với năm cửa trận, bốn cửa tử và một cửa sinh. Ông đò không được nghỉ tay mà buộc đổi ngay giải pháp để qua hết luồng tử, luồng sinh ở vòng tiếp theo. Không dừng lại ở đó, người chiến sỹ này còn phải căng hết trí não tại trùng vây thứ ba, chiếc thuyền như mũi tên xé toạc nguy hại mà đi qua hết thác .Thiên nhiên đã giúp Nguyễn Tuân phát huy tối đa trí tưởng tượng để nâng tùy bút Người lái đò sông Đà lên một tầm cao mới. Nét mực độc lạ ấy chỉ hoàn toàn có thể là của riêng ông, một người nghệ sĩ được định nghĩa rất là toàn vẹn và rất đầy đủ nhất trong tác phẩm .Thứ ngôn từ cô đọng, có hồn mang rất đầy đủ hình thể ấy đã làm nên một con sông Đà hùng vĩ mang đậm chất khinh bạc và phóng túng đúng như con người Nguyễn Tuân. Hình tượng mà nhà văn kiến thiết xây dựng tràn đầy hơi thở tự do, vạn vật thiên nhiên đi vào trang viết bỗng trở thành kẻ sống không luật lệ, gò bó .

Nét đẹp thơ mộng trí tuệ của dòng sông

Sự chuyển dòng êm ái của sông Đà ở khúc hạ lưu đã khiến cho câu văn của Nguyễn Tuân trở nên quyến rũ và uyển chuyển. Vẻ đẹp trữ tình ấy hiện lên qua những góc nhìn khác nhau giúp người đọc hoàn toàn có thể chiêm ngưỡng và thưởng thức dòng sông mang nhiều diện mạo và khơi gợi vô số xúc cảm .*Hình ảnh con sông Đà êm đềm phía hạ nguồnLúc này sông Đà không còn mang trên mình hình dáng hung tợn như một con thủy quái mà lại trở nên êm ả dịu dàng, điệu đàng như mái tóc bồng bềnh, dịu dàng êm ả của người con gái miền Tây Bắc trong những buổi cơm lên khói, trong những mùa thơm nếp xôi .

“Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng mười hai và cuồn cuộn mù khói núi mèo đốt nương xuân.”

– Người lái đò sông Đà

Một dòng sông thoắt ẩn thoắt hiện giữa bồng bềnh mây khói cùng những sắc màu tinh khôi của hoa ban, hoa gạo. Nguyễn Tuân đã xem nó như cố nhân để khi gặp mặt, ông thấy lòng vui như nối lại chiêm bao đứt quãng, như thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm đầy quay quồng .Cảnh vật xung quanh cứ lặng im chẳng nói một lời, nó cứ nằm ở đó mà nghe ngẩm lời nói của người miền xuôi, hai bên bờ hồn nhiên như nỗi niềm cổ tích tuổi xưa. Mùa xuân sông Đà xanh màu ngọc bích, trong trẻo và thanh thản nhưng đến mùa thu lại chín đỏ tựa da mặt người đã bầm đi vì rượu .Miền hoang dại mang hương rừng Tây Bắc, nương rẫy nhú lên mấy lá ngô non đầu mùa, đàn hươu cúi đầu lặng lẽ ăn những búp cỏ gianh đẫm sương đêm. Lúc này bờ sông hiện lên như một bờ tiền sử, thuở hồng hoang khi chưa có dấu vết của con người .

“Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi áng cỏ sương, chăm chăm nhìn tôi lừ lừ trôi trên một mũi đỏ. Hươu vểnh tai nhìn tôi không chớp mắt mà như hỏi tôi bằng cái tiếng nói riêng của con vật lành.”

– Người lái đò sông Đà

Thiên nhiên đã mang đến cho Nguyễn Tuân những xúc cảm không cần chờ đón, nó cứ tuôn trào, đến một cách dồn dập như những con sóng mãi đập vào bờ, từ đó nhà văn đã khắc họa nên hình ảnh sông Đà không chỉ man dại như con thú chưa được thuần hóa mà hiện lên tựa người con gái rất đỗi dịu dàng êm ả .

Chất vàng mười trong Người lái đò sông Đà

Sau Cách mạng tháng Tám, ý niệm thẩm mỹ và nghệ thuật của Nguyễn Tuân có bước đổi khác với sự hòa mình vào thời đại. Người nghệ sĩ ấy lúc này ý niệm rằng, cái Đẹp không chỉ nằm ở quá khứ và vạn vật thiên nhiên mà còn ở nhân dân, những con người mang trên mình vẻ đẹp lao động đang từng ngày góp thêm phần kiến thiết xây dựng quốc gia .Những giá trị tuyệt đẹp ấy không cần phải lặn lội trở về thời quá vãng mà lúc này nó hiện hữu ngay trong đời sống, cứ sinh sôi nảy nở như hoa cỏ, dạt dào tràn trề hương thơm và Người lái đò sông Đà là biển trưng của nhân dân, cho nhiều con người không tên tuổi luôn siêng năng, siêng năng .*Hình ảnh nhân dân lao động chèo thuyền trên sông ĐàÔng lái đò trong tác phẩm hiện lên là một người lão luyện, trở thành linh hồn muôn thuở của muôn vàn sóng nước. Đó là nét đẹp của sự dũng mãnh, dám chinh phục vạn vật thiên nhiên, dù sông Đà như bản thiên anh hùng ca thì ông vẫn thuộc lòng từng dấu chấm câu, từng nét xuống dòng .Sự thắng lợi mà tất cả chúng ta thường ngợi ca ấy lại trở thành một điều rất đỗi thông thường so với những con người làm nghề lái đò ở nơi đây. Sau khi vượt qua những cửa ải, không ai bàn về nó cả bởi đó là đời sống của họ, tận tụy và bí mật góp sức .

“Đêm ấy nhà đò đốt lửa trong hang đá, nướng ống cơm lam và toàn bàn tán về cá anh vũ đầm anh, về những cái hầm cá hang cá mùa không nổ những tiếng to như mìn bộc phá rồi cá túa ra đấy tràn ruộng.”

– Người lái đò sông Đà

Tác phẩm như dòng thác lớn chảy qua vùng Tây Bắc, mãi ngạo nghễ, vĩnh cửu với thời hạn. Tùy bút luôn đong đầy nhờ cái đẹp của chất vàng mười phát sinh từ nhân dân lao động thầm lặng, đó là những con người tài hoa nghệ sĩ trên mặt trận thiết kế xây dựng quốc gia với sự uyên bác để chinh phục vạn vật thiên nhiên và cuộc sống .Bởi mỗi lần vượt sông Đà, người lái đò đều tì con sào lên ngực, dùng trái tim làm điểm tựa để vượt qua con thác nhấp nhô, đầy kinh hoàng nên trên ngực ông có những vết sẹo bầm lên như khoanh củ nâu. Mang cảm hứng tôn vinh nghệ thuật và thẩm mỹ to lớn, Nguyễn Tuân đã xem vết sẹo đó là tấm huân chương lao động ngoạn mục .Tác phẩm được sinh ra trong thời hạn miền Bắc triển khai công cuộc kiến thiết xây dựng xã hội chủ nghĩa nên đời sống nhân dân, sự hăng say, hồ hởi Giao hàng cho quy trình ấy đều là nguồn cảm hứng để Nguyễn Tuân và những nhà văn khác hướng đến nhằm mục đích ngợi ca, tôn vinh con người .Đối với Nguyễn Tuân thì mảnh đất Tây Bắc là một tấm lòng tin không bờ không bến, dân tộc bản địa vùng cao và đồng bằng luôn dựa vào nhau để dựng xây cuộc sống đẹp sáng nơi cao nguyên tiềm tàng, tràn trề nghị lực sống .*Nhân dân góp sức hết lòng vì công cuộc kiến thiết xây dựng đát nướcNguyễn Tuân mê hồn, mày mò cốt cách của những con người lao động. Không chút ồn ào và hấp tấp vội vàng, họ chậm rãi để góp sức bản thân cho quốc gia, chi viện cho miền Nam chống giặc cũng như góp thêm phần tạo ra một tương lai tươi tắn, tốt đẹp hơn .

Tùy bút là cột mốc đỉnh cao trong sáng tác của Nguyễn Tuân giai đoạn 1945 – 1975, Người lái đò sông Đà được xem như con đường mới giàu sức sống, nhiều trang viết hiện lên với chất thơ, chất trữ tình và cái tôi lãng mạn mà người nghệ sĩ tài hoa ấy vẫn luôn bộc lộ.

Xem thêm: Đồ Ăn Ngon Quận 10 Không Ăn Là Tiếc Hùi Hụi, Mách Bạn Top 15 Quán Ăn Ngon Tại Quận 10

“ Sức mạnh của quốc gia luôn hiện hình trên từng tấc gang đường xa. Đường cái là nơi gặp gỡ, là chỗ hò hẹn, trên đường dài tất cả chúng ta sẽ gặp cái đau khổ lớn của hiện tại đang thai nghén cho cái sáng tươi ngày tới. ”– Đường vuiNgười lái đò sông Đà là một trong những tác phẩm đại diện thay mặt cho chủ nghĩa xê dịch của Nguyễn Tuân, ở mỗi trang viết ấy luôn sống sót thứ niềm tin lãng du để khơi nguồn niềm mê hồn muốn viết. Cái Đẹp Open ngày càng giản đơn, bộc phát không chỉ ở cảnh mà còn ở người.

0 comments on “Tranh Vẽ Người Lái Đò Sông Đà Của Nguyễn Tuân, Thuyền Vẽ Người Lái Đò Bằng Bút Chì Đơn Giản

Trả lời

[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động
[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động

Social