Monday, 26 September, 2022

Vietnam's Got Talent - vietnamgottalent.vn

Phân tích khổ 3 Tây Tiến hay nhất | Phân tích đoạn 3 Tây Tiến | Văn mẫu 12


phan tich kho 3 tay tien quang dung jpg

Với đề tài phân tích khổ 3 Tây Tiến của Quang Dũng để thấy được hình tượng những người lính Tây Tiến từ ngoại hình đến nội tâm. Đặc biệt là tính cách hào hoa lãng mạn, bi mà không lụy đã làm nên vẻ đẹp hào khí của người lính cụ Hồ một thời. Để làm tốt đề bài này, mời các em tham khảo bài hướng dẫn chi tiết dưới đây của Đọc tài liệu cùng tuyển tập những bài văn mẫu hay, đạt điểm cao phân tích khổ thơ thứ 3 bài Tây Tiến.

Phân tích khổ 3 Tây Tiến

Đề bài: Em hãy phân tích khổ thơ sau được trích trong bài “Tây Tiến” của Quang Dũng:

” Tây Tiến đoàn quân không mọc tócQuân xanh màu lá dữ oai hùmMắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ TP. Hà Nội dáng kiều thơmRải rác biên cương mồ viễn xứChiến trường đi chẳng tiếc đời xanhÁo bào thay chiếu anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành “

Hướng dẫn cách làm bài phân tích khổ 3 Tây Tiến

1. Phân tích đề

– Yêu cầu đề bài: Phân tích nội dung, nghệ thuật đoạn thơ thứ 3 của bài Tây Tiến

– Phạm vi tư liệu, dẫn chứng : những hình ảnh, từ ngữ, cụ thể tiêu biểu vượt trội trong khổ 3 bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng- Phương pháp lập luận chính : nghiên cứu và phân tích

2. Gợi ý làm bài

Trước hết cần xác định yêu cầu chính về nội dung của đề bài đó là phân tích khổ thơ thứ 3 của bài Tây Tiến. Đoạn thơ này có nội dung chính là khắc họa khí phách anh hùng và tâm hồn lãng mạn của người chiến sĩ trong máu lửa.

Để làm được bài văn này, những em hoàn toàn có thể bám sát những gợi ý chính sau đây :- Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm- Dẫn dắt yếu tố và trích dẫn đoạn thơ thứ 3 bài Tây Tiến- Khái quát về tác phẩm hoàn toàn có thể nêu ra : thực trạng sáng tác, nội dung bài thơ, vị trí đoạn thơ, nội dung đa phần của đoạn thơ- Phần nội dung nghiên cứu và phân tích chính hoàn toàn có thể bám theo 3 ý chính sau :+ Bức chân dung tự họa độc lạ, quái gở của người lính Tây Tiến với những cụ thể tả thực sôi động .+ Vẻ đẹp tâm hồn lãng mạn, hào hoa của người lính Tây Tiến giữa cuộc chiến tranh ác liệt+ Lí tưởng sống cao đẹp, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng .- Đặc sắc nghệ thuật và thẩm mỹ của đoạn thơ :+ Bút pháp tả thực+ Thủ pháp nhân hóa, ẩn dụ+ Sử dụng từ ngữ Hán Việt+ Nói giảm, nói tránh- Đánh giá về rực rỡ nội dung : vẻ đẹp bi tráng, tượng đài bất tử của người lính Tây Tiến trong khí thế hiên ngang, trong niềm tin cậy vào ngày mai tươi đẹp của dân tộc bản địa .- Cuối cùng kết bài bằng việc khẳng định chắc chắn lại giá trị của đoạn thơ, nêu cảm nghĩ của mình về đoạn thơ .

Xem thêm: Phân tích chân dung người lính Tây Tiến

Lập dàn ý

1. Mở bài phân tích khổ 3 bài Tây Tiến

– Giới thiệu khái quát về Quang Dũng và bài thơ Tây Tiến- Dẫn dắt vào yếu tố cần nghiên cứu và phân tích và trích dẫn đoạn thơ thứ 3 .

2. Thân bài phân tích khổ ba bài Tây Tiến

* Khái quát chung về tác phẩm và đoạn thơ

– Hoàn cảnh sáng tác : Sau khi tác giả rời xa đơn vị chức năng cũ, cuối năm 1948, ở Phù Lưu Chanh, Quang Dũng nhớ lại những kỉ niệm về đoàn quân Tây Tiến và viết nên bài thơ Tây Tiến .- Nội dung bài thơ : Là nỗi nhớ về mặt trận, về con người, về vạn vật thiên nhiên Tây Bắc bằng cả tấm chân tình của chính tác giả .- Đoạn thơ thứ 3 khắc họa bức chân dung người lính Tây Tiến với sự hi sinh bi tráng của họ .

* Phân tích nội dung khổ thơ thứ 3:

Cách viết thân bài 1: Phân tích khổ 3 Tây Tiến

– Bức chân dung tự họa độc lạ, quái gở của người lính Tây Tiến với những cụ thể tả thực sôi động .+ Chân dung ngoại hình quái đản :Tây Tiến đoàn binh không mọc tócQuân xanh màu lá dữ oai hùm .

  • Đoàn binh với mái đầu trọc không mọc tóc.
  • Làn da xanh xao xanh màu lá.
  • Nét dị thường ấy phản ánh sự khắc nghiệt, khó khăn về thuốc men, lương thực, thực phẩm.
  • Người lính ốm mà không yếu với nét dữ oai hùm – ẩn dụ về sức mạnh đoàn quân Tây Tiến.

=> Những cụ thể tả thực đã khắc họa diện mạo rất độc lạ, đồng thời phản ánh hiện thực khó khăn, thiếu thốn, bệnh tật nơi mặt trận. Tác giả không hề tránh mặt hiện thực, và điều đó biểu lộ tấm lòng yêu nước, căm thù giặc mãnh liệt của người lính Tây Tiến .- Tâm hồn hào hoa, lãng mạn, và kiêu hùng :Mắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ Thành Phố Hà Nội dáng kiều thơm .+ Mắt trừng là đôi mắt mở to, đầy cẩn trọng .+ Mộng qua biên giới là giấc mộng lập công, giấc mộng thắng lợi và sớm ngày giành được tự do .+ Mơ về TP.HN với dáng kiều thơm : người chiến sỹ Tây Tiến hầu hết là người trẻ tuổi tri thức xuất thân từ Hà Nội Thủ Đô, ra đi theo tiếng gọi của Tổ quốc. Giấc mơ của họ không phải sự bi lụy mà là động lực để người lính vững tin trong những tháng ngày gian nan .=> Mượn hình ảnh ẩn dụ để gợi tả chất kiêu hùng : trái chiều giữa cái yếu ớt về sức khỏe thể chất ( xanh tươi tiều tụy ) là sức mạnh của ý thức, ý chí, ngang tàn, lẫm liệt ( “ dữ oai hùm ” ). Qua đó ta thấy được khí thế và quyết tâm của người lính Tây Tiến .- Lí tưởng cao đẹp, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng, sự hi sinh cao quý của người lính Tây Tiến :Rải rác biên cương mồ viễn xứChiến trường đi chẳng tiếc đời xanh .+ Sử dụng hầu hết từ Hán Việt tăng sự sang chảnh cho câu thơ và giảm bớt sự bi thương trước mất mát, hi sinh của người lính Tây Tiến .

  • Áo bào: chiếc áo lính các anh đang mặc. Điều kiện chiến tranh khắc nghiệt, thiếu thốn đến không có cả chiếu để bọc thi thể người lính đã hi sinh.
  • Về đất: nói giảm, nói tránh để giảm bớt đau thương và cũng là sự ngợi ca, trân trọng dành cho người anh hùng của quê hương đất nước.
  • Sông Mã gầm lên khúc độc hành là sự nghiêng mình tiễn đưa đầy thành kính với các anh trong khúc hùng ca sông Mã.

+ Rải rác : số lượng rất ít, không tập trung chuyên sâu trên một khu vực mà là rừng sâu biên giới ít có người qua lại, không có điều kiện kèm theo hương khói .+ “ Mồ viễn xứ ” là những nấm mồ ở những nơi xa vắng hoang lạnh .+ ” Chẳng tiếc đời xanh ” : cách nói ngang tàng, ngạo nghễ và đầy tự tin => Người lính ra đi không hẹn ngày về, hi sinh cả tuổi trẻ cả thanh xuân .+ “ Anh về đất ” => Nói giảm nói tránh, sự hóa thân cho quốc gia của người lính .=> Không trốn tránh hiện thực, tác giả đã khắc họa sự hi sinh của người lính một cách thanh thản, thầm lặng và cao quý, gây xúc động lòng người, lay động vạn vật thiên nhiên .

Cách viết thân bài 2: Phân tích đoạn 3 Tây Tiến: Chân dung người lính Tây Tiến:

* Hai câu đầu : Chân dung hiện thực của người lính :“ Tây Tiến đoàn binh không mọc tócQuân xanh màu lá dữ oai hùm ”- Vừa bi : Ngoại hình khác thường do hiện thực nghiệt ngã :+ “ không mọc tóc ” : người thì cạo trọc đầu để thuận tiện khi giáp lá cà, người thì bị sốt rét đến rung tóc .+ “ Quân xanh màu lá ” : nước da xanh tươi do siêu thị nhà hàng thiếu thốn, sốt rét, bệnh tật hành hạ- Vừa hùng : không tránh mặt hiện thực quyết liệt của cuộc chiến tranh nhưng qua cái nhìn lãng mạn+ “ đoàn binh không mọc tóc ” : “ đoàn binh ” chứ không phải “ đoàn quân ” => hào hùng, hình ảnh những anh “ vệ trọc ” nổi tiếng một thời+ “ Quân xanh màu lá ” nhưng vẫn “ dữ oai hùm ” => tính cách anh hùng, nét oai phong dữ dằn như chúa tể chốn rừng thiêng .* Hai câu tiếp : Giấc mộng lãng mạn của người lính .“ Mắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ TP.HN dáng kiều thơm ”- “ Mắt trừng ” : cái nhìn nảy lửa so với quân địch, bộc lộ nét oai phong, lòng quyết tâm đánh giặc đến cùng- “ gửi mộng qua biên giới ” : chiến đấu dũng mãnh nhưng cũng rất nhớ quê nhà- Nỗi nhớ trong giấc mơ :“ Đêm mơ TP.HN dáng kiều thơm ” :+ Nhớ tình nhân, những cô gái Thành Phố Hà Nội duyên dáng, xinh đẹp=> đằng sau vẻ bên ngoài dữ dằn, oai nghiêm là trái tim khao khát yêu thương đầy chất nghệ sĩ ( họ mang trong mình một bóng hình lãng mạn )+ Diễn tả đúng quốc tế tâm hồn bên trong đầy mộng mơ của họ=> Cảm hứng có bi nhưng không luỵ : ta thấy cái khó khăn của cuộc chiến tranh nhưng cũng cảm nhận được vẻ oai hùng, lãng mạn của người lính* Bốn câu tiếp : Cái chết bi tráng và sự bất tử :“ Rải rác biên cương mồ viễn xứChiến trường đi chẳng tiếc đời xanhÁo bào thay chiếu anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành ”- Miêu tả cái chết nhưng không bi luỵ :+ Những từ Hán Việt cổ kính : “ Rải rác biên cương mồ viễn xứ ” tạo không khí sang trọng và quý phái, thiêng liêng, làm giảm nhẹ cái bi thương của hình ảnh những nấm mồ chiến sỹ rải rác nơi rừng hoang biên giới lạnh lẽo, xa xôi .+ Phủ định từ “ chẳng ” ( khác với không – sắc thái trung tính ) và cách nói hoán dụ “ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh ” biểu lộ thái độ nhất quyết hi sinh vì Tổ quốc, lí tưởng quên mình thật cao đẹp làm vơi đi cái đau thương .- Hai câu thơ tiếp theo thấm đẫm niềm tin bi tráng :“ Áo bào thay chiếu anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành ”

+ Hình ảnh “Áo bào thay chiếu” phản ánh một sự thật bi thảm: những người lính Tây Tiến gục ngã bên đường không có đến cả manh chiếu để che thân, phải mai táng bằng chính chiếc áo các anh mặc hàng ngày.

+ Gọi áo những anh là “ áo bào ” : nghe sang trọng và quý phái, thiêng liêng, bộc lộ tình cảm yêu thương đồng đội. Những người lính Tây Tiến giống như những chiến tướng thủa xưa oai phong lẫm liệt trong những tấm áo bào đỏ thắm .+ Cách nói giảm nói tránh “ anh về đất ” => làm vơi đi cảm xúc đau thương => chứa đựng hàm nghĩa : chết là hoá thân với đất mẹ, là hoá thân với giang sơn quốc gia => cái chết trở thành bất tử+ Biện pháp nhân hoá + động từ “ gầm ” : kinh hoàng, hào hùng => âm thanh làm át đi xúc cảm bi thương : gợi về sự ra đi của những anh hùng nghĩa sĩ thuở xưa .=> Đưa tiễn người là khúc nhạc bi tráng của núi sông => cái chết thấm đẫm niềm tin bi tráng=> Giọng thơ sang chảnh : biểu lộ tình cảm tiếc thương và sự trân trọng, kính cẩn trước sự hi sinh của đồng đội. Hai cảm hứng lãng mạn và bi tráng đan cài dựng nên tượng đài bất tử trong thơ .

3. Kết bài phân tích khổ 3 Tây Tiến

– Khẳng định, đánh giá về giá trị nội dung của đoạn thơ thứ 3 bài Tây Tiến

* Giá trị nội dung:

– Tái hiện vẻ hùng vĩ, hoang dại, nguyên sơ nhưng cũng không kém phần thơ mộng của núi rừng Tây Bắc. Qua đó biểu lộ nỗi nhớ da diết của nhà thơ so với đơn vị chức năng Tây Tiến .- Khắc họa thành công xuất sắc hình tượng người lính Tây Tiến hào hùng, hào hoa và vẻ đẹp hùng vĩ thơ mộng của vạn vật thiên nhiên miền Tây tổ quốc .

* Đánh giá về nghệ thuật

– Bút pháp tả thực khắc họa chân dung người lính với hiện thực khó khăn nơi mặt trận- Dùng từ Hán – Việt cổ kính để tăng thêm sự tôn kính, trân trọng với người đã khuất- Nói giảm để biểu lộ lí tưởng cao đẹp của người chiến sỹ trong chiến đấu, khắc họa sự hi sinh, nhấn mạnh vấn đề sự mất mát nơi mặt trận .

Tham khảo thêm: Hướng dẫn soạn bài Tây Tiến chi tiết

Bài văn mẫu hay phân tích khổ 3 Tây Tiến – Quang Dũng

Mẫu số 1

Mọi cuộc cuộc chiến tranh rồi sẽ qua đi, bụi thời hạn hoàn toàn có thể phủ dày lên hình ảnh của những anh hùng vô danh nhưng văn học với thiên chức thiêng liêng của nó đã khắc tạc một cách vĩnh viễn vào tâm hồn người đọc hình ảnh những người con anh hùng của quốc gia đã ngã xuống vì nền độc lập của Tổ quốc trong suốt trường kỳ lịch sử vẻ vang. Ở trong thơ Quang Dũng cũng đã dựng lên một bức tượng đài bất tử như vậy về người lính cách mạng trong cuộc kháng chiến trường kỳ chống thực dân Pháp xâm lược nước ta. Đó là bức tượng đài đã làm cho những người chiến sỹ yêu nước từng ngã xuống trong những tháng năm gian nan ấy bất tử cùng thời hạn :” Tây Tiến đoàn quân không mọc tóc…Sông Mã gầm lên khúc độc hành” Tây Tiến ” của Quang Dũng là dòng hồi ức vô cùng thương nhớ về những đồng đội của nhà thơ, những người đã từng sống, từng chiến đấu nhưng cũng có người đã quyết tử, những người đã quay trở lại với đất mẹ yêu thương, nhưng dẫu sao đó cũng là những người mãi mãi nằm lại nơi biên cương hay miền viễn xứ. Chính cho nên vì thế Quang Dũng không chỉ dựng lại cả một hình ảnh của đoàn binh Tây Tiến trên những chặng đường hành quân gian nan quyết tử mà ” đời vẫn cứ tươi ” như ở 14 dòng thơ tiên phong. Và Quang Dũng cũng không chỉ khắc tạc hình ảnh của những người lính với một đời sống tình cảm rất là phong phú và đa dạng, những tình cảm lớn lao là tình quân dân. Quang Dũng đã đặc biệt quan trọng chăm sóc tới ý tưởng sáng tạo dựng tượng đài người lính Tây Tiến trong tác phẩm của mình. Nhà thơ đã sử dụng mạng lưới hệ thống ngôn từ giàu hình ảnh, hàng loạt những thủ pháp như tương phản, nhân hoá, tăng cấp ý nghĩa để tạo ấn tượng mạnh để khắc tạc một cách thâm thúy vào tâm lý người đọc hình ảnh những người con anh hùng của quốc gia, của dân tộc bản địa. Đó là bức tượng đài sừng sững giữa núi cao sông sâu, giữa một không gian hùng vĩ như tất cả chúng ta đã thấy trong những câu thơ :” Tây Tiến đoàn quân … khúc độc hành “Bức tượng đài người lính Tây Tiến trước hết được khắc họa lên từ những đường nét nhằm mục đích tô đậm đời sống khó khăn của họ. Nếu như ở những đoạn thơ trước đó người lính mới chỉ hiện ra trong đoàn quân mỏi trong câu : ” Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi “, nay trong khung cảnh rất là lãng mạn trong đêm liên hoan, đêm lửa trại thắm tình cá nước thì ở đây là hình ảnh đoàn binh không mọc tóc da xanh như lá rừng. Cảm hứng chân thực của Quang Dũng đã không tránh mặt việc diễn đạt đời sống gian nan mà người lính phải chịu đựng. Những cơn sốt rét rừng làm tóc họ không hề mọc được ( chứ không phải họ cố ý cạo trọc để đánh giáp lá cà cho dễ như nhiều người từng nói ). Cũng vì sốt rét rừng mà da họ xanh như lá cây ( chứ không phải họ xanh màu lá ngụy trang ), vẻ bên ngoài có vẻ như rất tiều tụy. Nhưng quốc tế ý thức của người lính lại cho thấy họ chính là những người chiến binh anh hùng, họ còn tiềm ẩn cả một sức mạnh áp đảo quân địch, họ dũng mãnh như hổ báo, hùm beo. Cái giỏi của Quang Dũng là diễn đạt người lính với những nét khắc khổ tiều tụy nhưng vẫn gợi ra âm hưởng rất hào hùng của đời sống. Bởi vì câu thơ ” Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc ” với những thanh trắc rơi vào trọng âm đầu của câu thơ như ” tiến “, ” mọc tóc “. Nhờ những thanh trắc ấy mà âm hưởng của câu thơ vút lên. Chẳng những thế, họ còn là cả một đoàn binh. Hai chữ ” đoàn binh ” âm Hán Việt đã gợi ra một khí thế rất là nghiêm trang, hùng dũng. Và đặc biệt quan trọng hai chữ ” Tây Tiến ” mở màn câu thơ không chỉ còn là tên gọi của đoàn binh nữa, nó gợi ra hình ảnh một đoàn binh dù đầu không mọc tóc vẫn đang quả cảm tiến bước về phía Tây. Thủ pháp tương phản mà Quang Dũng sử dụng ở câu thơ ” Quân xanh màu lá dữ oai hùm ” không chỉ làm điển hình nổi bật lên sức mạnh niềm tin của người lính mà còn thấm sâu sắc tố văn hoá của dân tộc bản địa. Ở đây, nhà thơ không chỉ muốn nói rằng những người lính Tây Tiến như chúa sơn lâm, không phải muốn ” động vật hoá ” người lính Tây Tiến mà muốn nói tới sức mạnh bách chiến bách thắng bằng một hình ảnh quen thuộc trong thơ văn xưa. Phạm Ngũ Lão cũng ca tụng người anh hùng vệ quốc trong câu thơ :” Hoành sóc giang san cáp kỷ thuTam quan kỳ hổ khí thôn ngưu “

Và ngay cả Hồ Chí Minh trong “Đăng sơn” cũng viết:

” Nghĩa binh tráng khí thôn ngưu đẩuThể diện sài long xâm lược quân “Có thể nói Quang Dũng đã sử dụng một mô-típ mang đậm sắc tố phương Đông để câu thơ mang âm vang của lịch sử vẻ vang, hình tượng người lính cách mạng gắn liền với sức mạnh truyền thống lịch sử của dân tộc bản địa. Đọc câu thơ : ” Quân xanh màu lá dữ oai hùm ” ta như nghe thấy âm hưởng của một hào khí ngút trời Đông A .Hình tượng người lính Tây Tiến tự nhiên trở nên rất đẹp khi Quang Dũng bổ trợ vào bức tượng đài này chất hào hoa, lãng mạn trong tâm hồn họ :” Mắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ Thành Phố Hà Nội dáng kiều thơm “Trước hết đó là một vẻ đẹp tấm lòng luôn hướng về tổ quốc, hướng về thủ đô hà nội. Người lính dẫu ở nơi biên cương hay viễn xứ xa xôi mà lòng khi nào cũng hướng về TP.HN. Ta bỗng nhớ đến câu thơ của Huỳnh Văn Nghệ :” Từ thuở mang gươm đi mở nướcNghìn năm thương nhớ đất Thăng Long “Người lính Tây Tiến dẫu ” mắt trừng gửi mộng qua biên giới ” mà niềm thương nỗi nhớ vẫn hướng về một ” dáng kiều thơm “. Đã một thời, với cái nhìn ấu trĩ, người ta phê phán thói tiểu tư sản, thực ra nhờ vẻ đẹp ấy của tâm hồn mà người lính có sức mạnh vượt qua mọi gian nan, người lính trở thành một hình tượng cho vẻ đẹp của con người Nước Ta. Quang Dũng đã tạo nên một tương phản rất là rực rỡ – những con người chiến đấu kiên cường với ý chí sắt thép cũng chính là con người có một đời sống tâm hồn đa dạng và phong phú. Người lính Tây Tiến không chỉ biết cầm súng cầm gươm theo tiếng gọi của nước nhà mà còn rất hào hoa, giữa bao nhiêu gian nan, thiếu thốn trái tim họ vẫn rung động trong một nỗi nhớ về một dáng kiều thơm, nhớ về vẻ đẹp của TP. Hà Nội – Thăng Long xưa .Bức tượng đài người lính Tây Tiến đã được khắc tạc bằng những nguồn ánh sáng tương phản lẫn nhau, vừa hiện thực vừa lãng mạn. Từng đường nét đều như điển hình nổi bật và tạo được những ấn tượng can đảm và mạnh mẽ. Đây cũng là đặc trưng của thơ Quang Dũng .Nếu như ở 4 câu thơ trên, người lính Tây Tiến hiện ra trong hình ảnh một đoàn binh với những bước chân Tây tiến vang dội khí thế hào hùng và một quốc tế tâm hồn rất là lãng mạn thì ở đây bức tượng đài người lính Tây Tiến được khắc tạc bằng những đường nét điển hình nổi bật về sự quyết tử của họ. Nếu chỉ đọc từng câu thơ, chỉ nghiên cứu và phân tích từng hình ảnh riêng rẽ độc lập, người ta dễ cảm nhận một cách bi luỵ về cái chết của người lính mà thơ ca kháng chiến thuở ấy rất ít khi nói đến. Bởi thơ ca kháng chiến phần đông chỉ chăm sóc đến cái hùng mà không chăm sóc đến cái bi. Nhưng nếu đặt những hình ảnh, những câu thơ vào trong chỉnh thể của nó, ta sẽ hiểu Quang Dũng đã diễn đạt một cách chân thực sự quyết tử của người lính bằng cảm hứng lãng mạn, hình tượng vì vậy chẳng những không rơi vào bi lụy mà còn có sức bay bổng .Có thể thấy câu thơ : ” Rải rác biên cương mồ viễn xứ ” nếu tách riêng ra rất dễ gây cảm xúc nặng nề bởi đó là câu thơ nói về cái chết, về nấm mồ của người lính Tây Tiến ở nơi ” viễn xứ “. Từng chữ từng chữ có vẻ như mỗi lúc một nhấn thêm nốt nhạc buồn của khúc hát hồn tử sĩ. Chẳng phải thế sao ? Nói về những nấm mồ, lại là những nấm mồ ” rải rác ” dễ gợi sự hoang lạnh, lại là ” rải rác ” nơi ” viễn xứ “, những nấm mồ ấy càng gợi sự đơn độc côi cút. Quang Dũng muốn nói tới nơi yên nghỉ của những người đồng đội :” Anh bạn dãi dầu không bước nữaGục lên súng mũ bỏ quên đời “Trong Chinh phụ ngâm :” Hồn tử sĩ gió về ù ù thổiMặt chinh phu trăng dõi dõi soiChinh phu tử sĩ mấy ngườiNào ai mạc mặt nào ai gọi hồn “Tuy nhiên với câu thơ thứ hai, ta lại thấy hình ảnh những nấm mồ rải rác nơi biên cương đã quay trở lại với sự ấm cúng của niềm biết ơn của nhân dân, của quốc gia. Bởi đó chính là nấm mồ của những người con gan góc ” Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh “. Đồng thời cũng chính câu thơ thứ hai đã làm cho những nấm mồ rải rác kia được nâng lên những tầng cao của đài tưởng niệm, của Tổ quốc so với người lính đã vì tiếng gọi của mặt trận mà hiến dâng tuổi xanh của mình. Trong thơ Quang Dũng luôn là một sự nâng đỡ nhau của nhiều hình ảnh như vậy .Sự quyết tử của người lính còn được tráng lệ hoá trong câu thơ ” áo bào thay chiếu anh về đất “. Bao nhiêu yêu quý của Quang Dũng trong một câu thơ như vậy về một đồng đội của mình. Ai bảo Quang Dũng không xót thương những người đồng đội của mình ra đi trong cách tiễn đưa ấy, cảnh tiễn đưa với bao thiếu thốn, khó khăn vất vả, cái thuở những người lính Tây Tiến chết vì sốt rét nhiều hơn chết vì chiến trận .Hai câu thơ mang âm hưởng bi tráng, tô đậm thêm sự mất mát hi sinh nhưng đó lại là một cái chết cao đẹp – cái chết bất tử của người lính Tây Tiến :Áo bào thay chiếu anh về đất .Sông Mã gầm lên khúc độc hànhHai câu mới đọc qua tưởng như chỉ làm trách nhiệm miêu tả, thông tin thông thường nhưng sức gợi thật lớn. Đâu đây vẫn như còn thấy những giọt nước mắt đọng sau hàng chữ. Hai câu thơ rắn rỏi mà cảm khái, thương cảm thật sâu xa. Làm sao hoàn toàn có thể dửng dưng trước cảnh “ anh về đất ” ? “ Anh về đất ” là hóa thân cho dáng hình xứ sở, thực thi xong nghĩa vụ và trách nhiệm vinh quang của mình. Tiếng gầm của sông Mã về xuôi như loạt đại bác rền vang, vĩnh biệt những người con yêu của giống nòi .Từ sự phối hợp một cách hài hoà giữa cái nhìn hiện thực với cảm hứng lãng mạn, Quang Dũng đã dựng lên bức chân dung, một bức tượng đài người lính cách mạng vừa chân thực vừa có sức khái quát, tiêu biểu vượt trội cho vẻ đẹp sức mạnh dân tộc bản địa ta trong thời đại mới, thời đại cả dân tộc bản địa đứng lên làm cuộc kháng chiến vệ quốc thần kỳ chống thực dân Pháp. Đó là bức tượng đài được kết tinh từ âm hưởng bi tráng của cuộc kháng chiến ấy. Đó là bức tượng đài được khắc tạc bằng cả tình yêu của Quang Dũng so với những người đồng đội, so với quốc gia của mình. Vì thế từ bức tượng đài đã vút lên khúc hát ngợi ca của nhà thơ cũng như của cả quốc gia về những người con anh hùng ấy .

Tham khảo thêm:

Kiến thức lan rộng ra

Theo thivien.net thi tra sẽ hiểu thêm về Tây Tiến- Tây Tiến là một đơn vị chức năng quân đội được xây dựng năm 1947, có trách nhiệm phối hợp với quân đội Lào chống quân đội của thực dân Pháp. Chiến sĩ trong đoàn quân này phần đông là người trẻ tuổi TP. Hà Nội, trong đó có nhiều học viên, sinh viên ( như nhà thơ Quang Dũng ). Chiến đấu khắp những địa phận thuộc tỉnh Sơn La, Lai Châu, Hòa Bình, miền Tây Thanh Hóa, Sầm Nưa ( Lào ), trong những thực trạng rất khó khăn, vô cùng thiếu thốn, bệnh sốt rét hoành hành kinh hoàng, nhưng ” họ sống rất sáng sủa và chiến đấu dũng mãnh ” .

– Cuối năm 1948, Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác. Rời xa binh đoàn Tây Tiến chưa bao lâu, tại Phù Lưu Chanh (một làng thuộc tỉnh Hà Đông, nay thuộc Hà Nội), ông viết bài thơ Nhớ Tây Tiến, mà sau này ông cho đổi tên là Tây Tiến.

Phân tích khổ 3 Tây tiến: Mẫu số 2

Tây Tiến là bài thơ độc lạ của người nghệ sĩ tài hoa Quang Dũng sáng tác năm 1948, sau khi chuyển đến công tác làm việc ở đơn vị chức năng khác. Bài thơ được viết theo thể hành rắn rỏi, chỉ có 34 câu nhưng câu nào cũng hay, chẳng có chữ nào thừa. Bài thơ là sự hồi tưởng những kỉ niệm trong kháng chiến của những người lính trẻ, tái hiện khung cảnh núi rừng hoang dã đến những tình cảm thắm thiết của hậu phương lúc dừng quân. Đặc biệt khổ thơ thứ ba đã khắc họa sinh động hình ảnh người lính Tây Tiến :Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc……Sông Mã gầm lên khúc độc hành .Binh đoàn Tây Tiến phần đông là người trẻ tuổi tri thức ( những trường : Sư phạm, Bưởi, Thăng Long, Văn Lang … ), là những chàng trai Thành Phố Hà Nội còn rất trẻ. Họ mang vào mặt trận không riêng gì niềm tin “ Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh ” mà còn cả những nét hào hoa, lịch sự của người Tràng An. Cuộc sống chiến đấu khó khăn thiếu thốn không ngăn được lính Tây Tiến vui tươi, sôi sục, yêu đời và mộng mơ. Tố chất người Tràng An thấm tận máu, tận hồn, là một chàng trai đa tài ( làm thơ, vẽ tranh, viết nhạc … ), lại đã từng là đại đội trưởng một đại đội thuộc quân đoàn Tây Tiến, Quang Dũng đã rất thành công xuất sắc khi khắc họa chân dung người lính Tây Tiến, đem đến cho người đọc những rung cảm thẩm mĩ về những chiến sỹ hào hùng mà rất đỗi hào hoa. Hình tượng người lính trong thơ Quang Dũng thấp thoáng dáng dấp của những chinh phu trong văn học cổ, hay người hùng nước Vệ dứt áo lên đường, không hẹn ngày trở lại ..Thời chống Pháp, thơ viết về anh bộ đội thường viết về những người nông dân mặc áo lính với vẻ đẹp bình dị, mộc mạc. Và người lính trong Tây Tiến của Quang Dũng vừa có những đặc thù riêng lại vừa được khắc họa theo một bút pháp riêng. Bằng bút pháp lãng mạn và niềm tin bi tráng tiến hành trên nền ký ức ( nỗi nhớ ), Quang Dũng đã dựng lên tượng đài bằng thơ về người lính Tây Tiến .Đó là bức chân dung lẫm liệt, oai hùng :Tây Tiến đoàn binh không mọc tócQuân xanh màu lá dữ oai hùmCó một số ít quan điểm cho rằng đây là hình ảnh tột đỉnh của sự độc lạ khi nói về người lính. Ngược lại, một số ít cho rằng hình ảnh “ đoàn binh không tóc ” và “ dữ oai hùm ” là không chân thực, thậm chí còn còn làm cho hình ảnh anh bộ đội chống Pháp trở nên “ quái đản ”. Cảm nhận thơ như vậy là vừa chưa đúng với đặc trưng của bút pháp lãng mạn, vừa chưa thật hiểu vừa đủ thực tiễn của cuộc kháng chiến. Thực tế kháng chiến chống Pháp không chỉ những anh bộ đội “ lá ngụy trang reo với gió đèo ” mà còn có cả những “ anh vệ trọc ” nổi tiếng một thời. Cho nên, hình ảnh “ đoàn binh không mọc tóc ”, “ quân xanh màu lá ”, “ dữ oai hùm ” vừa là một thực tiễn, vừa là loại sản phẩm của cảm hứng và bút pháp lãng mạn .“ Đoàn binh không mọc tóc ” là hình ảnh đoàn quân bị rụng hết tóc, hậu quả của những cơn sốt rét rừng hoặc phải sống miền “ rừng thiêng nước độc ” ; “ quân xanh màu lá ” nghĩa là đoàn quân có nước da xanh như tàu lá – đây cũng là hậu quả của những cơn sốt rét rừng cả, do khó khăn và thiếu thốn ; thế nhưng đoàn binh vẫn toát lên vẻ “ dữ oai hùm ”, nghĩa là vẫn dữ tợn như loài hổ báo của rừng xanh. Đây là cách ví người hùng theo lối cổ chứ không phải “ làm xấu đi hình ảnh anh bộ đội ” như có người đã nghĩ .Âm hưởng đoạn thơ hào hùng do nhấn mạnh vấn đề đặc thù oai phong lẫm liệt của “ đoàn binh ”. Cách miêu tả chân dung người lính Tây Tiến khiến ta nhớ tới câu thơ của Phạm Ngũ Lão thời Trần cũng miêu tả người tráng sĩ với “ hào khí Đông A ” :Hoành sóc giang sơn cáp kỷ thuTam quân tì hổ khí thôn ngưu( Múa giáo nước nhà đã mấy thuBa quân khí mạnh nuốt trôi trâu ) .Vẻ đẹp của câu thơ chính là ở ý thức bi tráng lẫm liệt của đoàn binh Tây Tiến một vẻ đẹp có sự cộng hưởng của âm vang truyền thống cuội nguồn và ý thức thời đại, giữa những người chiến binh năm xưa với những người lính cụ Hồ thời điểm ngày hôm nay .Hai câu thơ tiếp theo đã khắc họa một cách sinh động đời sống tâm hồn của những chiến sỹ Tây Tiến :Mắt trừng gửi mộng qua biên giớiĐêm mơ TP.HN dáng kiều thơm“ Hai câu thơ như nhốt cả hai quốc tế ” ( Vũ Quần Phương ), “ thấy nổi lên lời độc tấu của chàng trai TP. Hà Nội ” ( Đặng Anh Đào ) vừa rất hào hùng lại rất hào hoa. Hình ảnh “ mắt trừng ” biểu lộ ý chí quyết tâm ngùn ngụt của ngọn lửa chiến đấu bảo vệ biên cương. Hình ảnh ấy cũng bộc lộ hoài bão, khát vọng lập công và cháy bỏng căm thù của người lính Tây Tiến. Và ngay trong đời sống chiến đấu gian nan dữ dằn đó, những người lính vẫn để tâm hồn cho những hình ảnh thật dịu hiền, thân thương : “ Đêm mơ TP.HN dáng kiều thơm ” .Chiến tranh thật quyết liệt nhưng cuộc chiến tranh không hề cướp được chất hào hoa của những chàng trai Hà thành. Không gì hoàn toàn có thể ngăn được những phút giây mơ mộng trong tâm hồn người lính. Có một thời, người ta đã gán cho Tây Tiến những “ mộng rớt “, “ buồn rớt ” chính là vì những câu thơ như thế này. Thực ra câu thơ đã diễn đạt vẻ đẹp tâm hồn của người lính Tây Tiến. Nguyễn Đình Thi cũng đã diễn đạt rất thành công xuất sắc vẻ đẹp này trong bài thơ Đất nước :Những đêm dài hành quân nung nấuBỗng bồn chồn nhớ mắt tình nhân .Khác với nỗi nhớ của người lính trong thơ Nguyễn Đình Thi và những nhà thơ khác, Quang Dũng bộc lộ tình cảm của người lính qua giấc mơ, khiến cho nỗi nhớ cũng lãng mạn như chính tâm hồn họ vậy. Giấc mơ đã nâng đỡ tâm hồn con người. Thật sang chảnh và hào hoa !Nói đến cuộc chiến tranh, nói đến đời lính không hề không nói đến cái chết. Quang Dũng cũng không tránh mặt và nhà thơ đã nói theo cách riêng của mình :Rải rác biên cương mồ viễn xứChiến trường đi chẳng tiếc đời xanhÁo bào thay chiếu anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành .Chất “ tráng sĩ ca ” được thể hiện một cách hào hùng và cũng đầy bi tráng. Nhà thơ mượn một ý thơ cổ ( Chinh phụ ngâm ) nhưng tình ý thì rất mới. Ba chữ “ mồ viễn xứ ” gợi cảm giác buồn thầm lặng – sự quyết tử thầm lặng của những chiến sỹ vô danh. Ý nghĩa câu thơ mở ra thật lớn : “ rải rác ” đây đó nơi “ biên cương ”, những nấm mồ “ viễn xứ ” không một vòng hoa, không một nén hương, thật lạnh lẽo, thê lương. Bức tranh chiến trận sẽ trở nên ảm đạm nếu nhìn bi quan như vậy. Nhưng hồn thơ Quang Dũng mỗi khi chạm vào cái bi thương lại được nâng đỡ bởi đôi cánh lí tưởng. Câu thơ sau như một lực nâng vô hình dung đã đưa câu thơ trước lên cao. “ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh ”. Cái bi thảm bỗng trở nên bi tráng. Với niềm tin lao vào, tự nguyện, quãng đời thanh xuân tươi đẹp nhất họ đã hiến dâng cho một lý tưởng cao đẹp nhất. Họ ngã xuống thanh thản không chút vướng bận, không mảy may hụt hẫng, cái chết được xem “ nhẹ tựa lông hồng ” .Viết về cuộc chiến tranh, nhiều nhà thơ đã tránh mặt cái chết. Còn Quang Dũng cảm nhận cái chết như thể một hiện thực tất yếu của cuộc chiến tranh. Cái chết của những người lính qua con mắt thơ Quang Dũng rất đỗi hùng tráng mà không hề giả dối. Cái bi tráng của câu thơ đã khẳng định chắc chắn được mục tiêu sống của cả một thế hệ cha anh trong những năm tháng chống Pháp khó khăn : ” Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh ”. Có hiểu được ý chí sắt đá của một dân tộc bản địa mới thấy hết được cái hay trong câu thơ Quang Dũng .Hai câu sau vẫn liên tục nói đến cái chết trong âm hưởng sử thi hào hùng ấy :Áo bào thay chiếu anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành .Nhà thơ đã nói lên một thực sự bi thảm là : Người lính quyết tử trên đường hành quân đến một manh chiếu liệm cũng thiếu. Con mắt thơ Quang Dũng đã bảo phủ đồng đội mình trong những tấm áo bào sang trọng và quý phái. “ Áo bào ” là sự tích hợp hai từ : “ áo vải ” và “ chiến bào ” khiến cho “ áo bào ” vừa bình dị vừa sang chảnh. Đây là cách nói mà theo Quang Dũng là để “ an ủi linh hồn những người lính ”. Xuất phát điểm là tình yêu đồng đội. Chính tình yêu thương đã khiến hồn thơ hào hoa Quang Dũng tìm được hình ảnh đẹp để “ sang trọng hóa ” cái chết của người lính. Người lính ngã xuống với chiến bào đỏ thắm trong vầng hào quang lồng lộng của những chiến binh xưa. “ Áo bào thay chiếu anh về đất ”. Câu thơ mang sức mạnh ngợi ca. Không thể tìm được từ nào hay hơn để thay thế sửa chữa cho từ “ về đất ” trong câu thơ này. “ Về đất ” không những miêu tả được sự hi sinh của người chiến sỹ mà còn biểu lộ được sự trân trọng, yêu thương của những người đồng đội ở lại. “ Về đất ” cũng là hòa vào linh hồn quốc gia để bất tử cùng hồn thiêng sông núi và vĩnh cửu cùng quốc gia. Dòng sông Mã đã tấu lên “ khúc độc hành ” kinh hoàng hùng tráng để tiễn đưa hương hồn người chiến sỹ với bao tiếc thương, cảm phục. Những mất mát đau thương như dồn nén, tích tụ trong tiếng gầm vang rung chuyển cả núi rừng của dòng sông Mã. Các anh đã hi sinh cho mảnh đất nảy nở đầy thơ, đầy nhạc và cùng với vạn vật thiên nhiên, linh hồn những anh vẫn hát mãi khúc quân hành .Đặc sắc của đoạn thơ không chỉ ở thủ pháp trái chiều mà còn thể hiện trong việc dùng từ, đặc biệt quan trọng là dùng những động từ. Nhà thơ Vũ Quần Phương nhận xét : “ Nội lực trong cảm hứng thơ Quang Dũng thường dội xuống ở những động từ ”. Động từ “ gầm ” trong câu thơ khiến âm hưởng cứ âm vang mãi như dội mãi vào núi rừng miền Tây và ngân lên trong tâm hồn fan hâm mộ. Cộng hưởng với những động từ là những từ Hán – Việt ( biên cương, viễn xứ, mặt trận, áo bào, sông Mã, khúc độc hành ). Nhà thơ đã đưa người đọc vào một khoảng trống cổ kính, sang chảnh. Tất cả những thủ pháp nghệ thuật và thẩm mỹ đó đã thể hiện được sự hòa giải giữa cái bi và cái hùng tạo nên chất bi tráng trong bức tượng đài cao quý về người lính Tây Tiến .Cuối cùng ta càng nhận thấy rõ hơn, ở đoạn ba của bài thơ Tây Tiến đã bộc lộ đặc thù cao trào trong hàng loạt khúc độc hành Tây Tiến. Chất bi tráng đã tạo nên một tượng đài độc lạ về người lính Tây Tiến. Đoạn thơ khép lại nhưng cùng với khúc độc hành của dòng sông Mã, âm hưởng của Tây Tiến vẫn vang cả núi rừng và vọng qua năm tháng .

Sơ đồ tư duy phân tích đoạn 3 Tây Tiến

Sơ đồ tư duy phân tích khổ 3 Tây Tiến của Quang Dũng

Xem thêm: Sơ đồ tư duy Tây Tiến

Tổng kết hướng dẫn phân tích khổ 3 Tây Tiến

Trên đây là những gợi ý chi tiết cho bài văn bình giảng, phân tích khổ thơ thứ 3 bài Tây Tiến (Quang Dũng). Hi vọng, sau khi tham khảo cách làm cũng như bài văn mẫu mà chúng tôi tổng hợp và biên soạn trên, các em sẽ có cho mình một bài văn hay, súc tích và đáp ứng đúng các yêu cầu của đề bài. Xem thêm các bài văn mẫu 12 khác tại doctailieu.com để học tốt môn Văn em nhé. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao !

0 comments on “Phân tích khổ 3 Tây Tiến hay nhất | Phân tích đoạn 3 Tây Tiến | Văn mẫu 12

Trả lời

[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động
[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động

Social