Tuesday, 29 November, 2022

Vietnam's Got Talent - vietnamgottalent.vn

Cảm nhận của em về bài thơ Đồng chí của Chính Hữu, ngữ văn lớp 9>


articlewriting1
Lựa chọn câu để xem giải thuật nhanh hơn

Dàn ý

 I. Mở bài: giới thiệu về tác giả Chính Hữu, bài thơ Đồng chí.

II. Thân bài: phân tích chi tiết tác phẩm và nêu cảm nhận về bài thơ

1. Cơ sở hình thành tình đồng chí của người lính

a. Tình đồng chí của người lính bắt nguồn từ sự tương đương về thực trạng xuất thân
– Ngay từ những câu thơ khởi đầu, tác giả đã lí giải cơ sở hình thành tình đồng chí thắm thiết, sâu nặng của anh và tôi – của những người lính cách mạng :
“ Quê hương tôi nước mặn đồng chua
Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá. ”
+ Thành ngữ “ nước mặn đồng chua ”, hình ảnh “ đất cày lên sỏi đá ”
+ Giọng điệu thủ thỉ, tâm tình như lời kể chuyện
=> Các anh ra đi từ những miền quê nghèo nàn, lam lũ – miền biển nước mặn, trung du đồi núi, và gặp gỡ nhau ở tình yêu Tổ quốc lớn lao. Các anh là những người nông dân mặc áo lính – đó là sự đồng cảm về giai cấp .
– Cũng như giọng thơ, ngôn từ thơ ở đây là ngôn từ của đời sống dân dã, mộc mạc :
“ Anh với tôi đôi người lạ lẫm
Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau ” .
=> Đến từ mọi miền quốc gia, vốn là những người lạ lẫm, những anh đã cùng tập hợp trong một đội ngũ và trở nên thân quen .
b. Cùng chung mục tiêu, lí tưởng chiến đấu :
“ Súng bên súng, đầu sát bên đầu ”
– Điệp từ, hình ảnh sóng đôi mang ý nghĩa tượng trưng => Tình đồng chí, đồng đội được hình thành trên cơ sở cùng chung trách nhiệm và lí tưởng cao đẹp. Theo tiếng gọi thiêng liêng của Tổ quốc thân yêu, những anh đã cùng tập hợp dưới quân kì, cùng kề vai sát cánh trong đội ngũ chiến đấu để triển khai trách nhiệm thiêng liêng của thời đại .
c. Cùng san sẻ mọi gian lao, thiếu thốn
– Mối tính tri kỉ của những người bạn chí cốt được biểu lộ bằng một hìn ảnh đơn cử, giản dị và đơn giản, quyến rũ : “ Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ ” .
=> Chính trong những ngày gian khó, những anh đã trở thành tri kỉ của nhau, để cùng chung nhau cái giá lạnh ngày đông, chia nhau cái khó khăn vất vả trong một đời sống đầy nguy hiểm .
– Dòng thơ thứ bảy trong bài thơ “ Đồng chí ” là một điểm phát minh sáng tạo, một nét độc lạ qua ngòi bút của Chính Hữu :
+ Dòng thơ được tách riêng độc lập, là một câu đặc biệt quan trọng gồm từ hai âm tiết đi cùng dấu chấm than, ngân vang như tiếng gọi tha thiết, tạo một nút nhấn, lắng lại .
+ Hai tiếng “ Đống chí ” thật giản dị và đơn giản, xinh xắn, là điểm quy tụ, là nơi kết tinh bao tình cảm đẹp : tình giai cấp, tình bạn, tình người trong cuộc chiến tranh .
=> Dòng thơ thứ bảy có ý nghĩa như một bản lề kết nối đoạn đầu và đoạn thứ hai của bài thơ, là điểm nhấn, là mạch cảm hứng chung cho toàn bài. Có thể nói, hai tiếng “ Đồng chí ” vang lên thật giản dị và đơn giản và mang ý nghĩa vô cùng thiêng liêng trong thơ ca kháng chiến .

2. Biểu hiện và sức mạnh của tình đồng chí

a. Tình đồng chí của người lính Cách mạng được bộc lộ qua sự đồng cảm những tâm tư nguyện vọng, nỗi lòng của nhau :
– Các anh là những người lính gác tình riêng, ra đi vì nghĩa lớn, để lại sau sống lưng mảnh trời quê nhà với bao do dự, trăn trở .
– Hai chữ “ mặc kệ ” => Thái độ dứt khoát của người ra đi khi lí tưởng đã rõ ràng, mục tiêu đã lựa chọn : “ Anh trai làng quyết đi giết giặc lập công ” .
– Hình ảnh “ gian nhà không ” vừa gợi cái nghèo, cái xơ xác của những miền quê lam lũ, vừa gợi sự trống trải trong lòng người ở lại .
– “ Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính ” là cách nói tế nhị, giàu sức gợi. Quê hương nhớ người đi lính hay chính những người ra đi luôn nhớ về quê nhà. Thủ pháp nhân hóa và hai hình ảnh hoán dụ đã diễn đạt thâm thúy tâm trạng, nỗi niềm của những người lính nơi chiến tuyến. Nhớ về quê nhà cũng chính là cách tự vượt lên mình, vượt lên tình riêng vì sự nghiệp chung của quốc gia .
b. Là đồng chí của nhau, họ cùng san sẻ những gian lao, thiếu thốn của cuộc sống quân ngũ
“ Áo anh rách nát vai
Quần tôi có vài mảnh vá
Miệng cười buốt giá
Chân không giày ” .
=> Những cụ thể tả thực, hình ảnh sóng đôi đã góp thêm phần tái hiện chân thực những khó khăn vất vả, khó khăn của cuộc sống người lính trong buổi đầu kháng chiến. Các anh đã cùng nhau gánh vác, cùng nhau chịu đựng … Chính tình đồng đội đã giúp họ lên cái “ buốt giá ” của mùa đông chiến đầu để rồi tỏa sáng nụ cười và càng thương nhau hơn .
– Hình ảnh “ Thương nhau tay nắm lấy bàn tay ” có sức gợi nhiều hơn tả với nhịp thơ chảy dài. Đây là cách bộc lộ tình cảm rất lính. “ Tay nắm lấy bàn tay ” để truyền cho nhau hơi ấm của tình đồng đội, truyền cho nhau sức mạnh của tình đồng chí. Cái nắm tay ấy còn là lời hứa hẹn lập công .

3. Biểu tượng của tình đồng chí

 Tình đồng đội trong bài “Đồng chí” được Chính Hữu thể hiện thật đẹp qua những câu thơ cuối bài:

“ Đêm nay rừng hoang sương muối
Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới
Đầu súng trăng treo ” .
– Đây là bức tranh đẹp về tình đồng chí, là hình tượng cao quý về cuộc sống người chiến sỹ .
– Rừng hoang sương muối : gợi sự quyết liệt, khắc nghiệt của vạn vật thiên nhiên, của cuộc chiến tranh .
– “ Đầu súng trăng treo ” là hình ảnh rất thực và cũng rất lãng mạn :
+ “ Súng ” và “ trăng ” – hai hình ảnh tưởng như trái chiều tuy nhiên lại thống nhất hòa quyện – là cứng rắn và dịu êm – là gần và xa – là thực tại và mơ mộng – là chất chiến đấu và chất trữ tình – là chiến sỹ và thi sĩ .
+ Hiếm thấy một hình tượng nào vừa đẹp, vừa mang khá đầy đủ ý nghĩa như “ Đầu súng trăng treo ” của Chính Hữu .
+ Đây là một phát hiện, một phát minh sáng tạo giật mình về vẻ đẹp bình dị và cao quý trong tâm hồn người chiến sỹ. Hình tượng này góp thêm phần nâng cao giá trị bài thơ và trở thành nhan đề cho cả tập thơ “ Đầu súng trăng treo ” .

III. Kết bài: khẳng định giá trị nội dung và giá trị nghệ thuật qua đó nếu cảm nhận của em về tác phẩm.

Bài mẫu 1

” Đồng chí ” là bài thơ hay nhất của Chính Hữu viết về người nông dân mặc áo lính trong những năm đầu cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược. Bài thơ được viết vào đầu xuân 1948, sau thắng lợi Việt Bắc thu đông 1947, nó đã đi qua một hành trình dài nửa thế kỉ làm sang trọng và quý phái một hồn thơ chiến sỹ của Chính Hữu .
Hai mươi dòng thơ, với ngôn từ bình dị, giọng điệu thủ thỉ tâm tình, xúc cảm dồn nén, hình tượng thơ phát sáng, có một vài câu thơ để lại nhiều ngỡ ngàng cho bạn đọc trẻ ngày này .
Bài thơ ” Đồng chí ” ca tụng tình đồng đội gian nan, vào sinh tử có nhau của những anh bộ đội Cụ Hồ, những người nông dân yêu nước đi bộ đội đánh giặc trong những năm đầu gian nan thời 9 năm kháng chiến chống Pháp ( 1946 – 1954 ) .
Hai câu thơ đầu cấu trúc song hành, đối xứng làm hiện lên hai “ khuôn mặt ” người chiến sỹ rất trẻ, như đang tâm sự cùng nhau. Mở đầu bài thơ với giọng điệu tâm tình của một tình bạn thân thiện :
” Quê hương anh nước mặn, đồng chua ,
Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá ” .
Quê hương anh và làng tôi đều nghèo nàn, là nơi ” nước mặn, đồng chua “, là xứ sở ” đất cày lên sỏi đá “. Mượn tục ngữ, thành ngữ để nói về làng quê, nơi chôn nhau cắt rốn thân yêu của mình, Chính Hữu đã làm cho lời thơ bình dị, chất thơ mộc mạc, đáng yêu như tâm hồn người trai cày ra trận đánh giặc. Sự đồng cảnh, đồng cảm và hiểu nhau là cơ sở, là cái gốc tạo ra sự tình bạn, tình đồng chí sau này .
Năm câu thơ tiếp theo nói lên một quy trình thương mến : từ ” đôi người lạ lẫm ” rồi ” thành đôi tri kỉ “, về sau kết thành ” đồng chí “. Câu thơ biến hóa, 7, 8 từ rồi rút lại, nén xuống 2 từ, xúc cảm vần thơ như dồn tụ lại, nén chặt lại. Những ngày đầu đứng dưới lá quân kì : ” Anh với tôi đôi người lạ lẫm – Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau “. Đôi bạn gắn bó với nhau bằng bao kỉ niệm đẹp :
” Súng bên súng, đầu sát bên đầu ,
Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ
Đồng chí ! ”
” Súng bên súng ” là cách nói hàm súc, hình tượng : cùng chung lí tưởng chiến đấu ; ” anh với tôi ” cùng ra trận đánh giặc để bảo vệ quốc gia quê nhà, vì độc lập, tự do và sự sống còn của dân tộc bản địa. ” Đầu sát bên đầu ” là hình ảnh diễn đạt ý hợp tâm đầu của đôi bạn tâm giao. Câu thơ ” Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ ” là câu thơ hay và cảm động, đầy ắp kỉ niệm một thời hạn khổ. Chia ngọt sẻ bùi mới ” thành đôi tri kỉ “. ” Đôi tri ki ” là đôi bạn rất thân, biết bạn như biết mình. Bạn chiến đấu thành tri kỉ, về sau trở thành đồng chí ! Câu thơ 7, 8 từ bất ngờ đột ngột rút ngắn lại hai từ ” đồng chí ” làm diễn đạt niềm tự hào xúc động ngân nga mãi trong lòng. Xúc động khi nghĩ về một tình bạn đẹp. Tự hào về mối tình đồng chí cao quý thiêng liêng, cùng chung lí tưởng chiến đấu của những người binh nhì vốn là những trai cày giàu lòng yêu nước ra trận đánh giặc. Các từ ngữ được sử dụng làm vị ngữ trong vần thơ : bên, sát, chung, thành – đã biểu lộ sự gắn bó thiết tha của tình tri kỉ, tình đ-ồng chí. Cái tấm chăn mỏng dính mà ấm cúng tình tri kỉ, tình đồng chí ấy mãi mãi là kỉ niệm đẹp của người lính, không khi nào hoàn toàn có thể quên :
” Ôi núi thẳm rừng sâu
Trung đội đã về đâu
Biết chăng chiều mưa mau
Nơi đây chăn giá ngắt
Nhớ cái rét bắt đầu
Thấm mối tình Việt Bắc … ”
( ” Chiều mưa đường số 5 ” – Thâm Tâm )
Ba câu thơ tiếp theo nói đến hai người đồng chí cùng nhau một nỗi nhớ : nhớ ruộng nương, nhớ bạn thân cày, nhớ gian nhà, nhớ giếng nước, gốc đa. Hình ảnh nào cũng thắm thiết một tình quê vơi đầy :
” Ruộng nương anh gửi bạn thân cày ,
Gian nhà không mặc kệ gió lung lay ,
Giếng nước, gốc đa nhớ người ra lính ” .
Giếng nước gốc đa là hình ảnh thân thương của làng quê được nói nhiều trong ca dao xưa : ” Cây đa cũ, bến đò xưa … Gốc đa, giếng nước, sân đình … “, được Chính Hữu vận dụng, đưa vào thơ rất đậm đà, nói ít mà gợi nhiều, thấm thía. Gian nhà, giếng nước, gốc đa được nhân hóa, đang đêm ngày dõi theo bóng hình anh trai cày ra trận ?
Hay ” người ra lính ” vẫn đêm ngày ôm ấp hình bóng quê nhà ? Có cả 2 nỗi nhớ ở cả hai phía chân trời, tình yêu quê huơng đã góp thêm phần hình thành tình đồng chí, làm nén sức mạnh ý thức để người lính vượt qua mọi thử thách gian lao, ác liệt thời máu lửa. Cùng nói về nỗi nhớ ấy, trong bài thơ ” Bao giờ trở lại “, Hoàng Trung Thông viết :
” Bấm tay tính buổi anh đi ,
Mẹ thường vẫn nhắc : biết khi nào về ?
Lúa xanh xanh ngắt chân đê ,
Anh đi là để giữ quê quán mình. ”

     Bảy câu thơ tiếp theo ngồn ngộn những chi tiết rất thực phản ánh hiện thực kháng chiến buổi đầu! Sau 80 năm bị thực dân Pháp thống trị, nhân dân ta đã quật khởi đứng lên giành lại non sông. Rồi với gậy tầm vông, với giáo mác,… nhân dân ta phải chống lại xe tăng, đại bác của giặc Pháp xâm lược. Những ngày đầu kháng chiến, quân và dân ta trải qua muôn vàn khó khăn: thiếu vũ khí, thiếu quân trang, thiếu lương thực, thuốc men…. Người lính ra trận “áo vải chân không đi lùng giặc chinh”, áo quần rách tả tơi, ốm đau bệnh tật, sốt rét rừng, “Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi”:

” Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh ,
Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi .
Áo anh rách nát vai
Quần tôi có vài mảnh vá
Miệng cười buốt giá chân không giày … ”
Chữ ” biết ” trong đoạn thơ này nghĩa là nếm trải, cùng chung chịu nguy hiểm thử thách. Các chữ : ” anh với tôi “, ” áo anh … quần tôi ” Open trong đoạn thơ như một sự kết dính, gắn bó keo sơn tình đồng chí thắm thiết cao dẹp. Câu thơ 4 tiếng cấu trúc tương phản : ” Miệng cười buốt giá ” bộc lộ thâm thúy niềm tin sáng sủa của hai chiến sỹ, hai đồng chí. Đoạn thơ được viết dưới hình thức liệt kê, cảm hứng từ dồn nén bỗng ào lên : ” Thương nhau tay nắm lấy bàn tay “. Tình thương đồng đội được hiểu hiện bằng cử chỉ thân thiện, yêu thương : ” tay nắm lấy bàn tay “. Anh nắm lấy tay tôi, tôi nắm lấy bàn tay anh, để động viên nhau, truyền cho nhau tình thương và sức mạnh, để vượt qua mọi thử thách, ” đi tới và tạo ra sự thắng trận ” .
Phần cuối bài thơ ghi lại cảnh hai người chiến sỹ – hai đồng chí trong chiến dấu. Họ cùng ” đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới “. Cảnh tượng mặt trận là rừng hoang sương muối. Và, một đêm đông vô cùng lạnh lẽo hoang vu giữa núi rừng chiến khu. Trong gian nan ác liệt, trong stress ” chờ giặc tới “, hai chiến sỹ vẫn ” đứng cạnh bên nhau “, vào sinh ra tử có nhau. Đó là một đêm trăng trên chiến khu, một tứ thơ đẹp giật mình Open :
” Đầu súng trăng treo ” .
Người chiến sỹ trên đường ra trận thì ” ánh sao đầu súng bạn cùng mũ nan ”. Người lính đi phục kích giặc giữa một đêm đông ” rừng hoang sương muối ” thì có ” đầu súng trăng treo “. Cảnh vừa thực vừa mộng, về khuya trăng tà, trăng lơ lửng trên không như đang treo vào đầu súng. Vầng trăng là hình tượng cho vẻ đẹp quốc gia thanh thản. Súng mang ý nghĩa cuộc chiến đấu khó khăn hi sinh. ” Đấu súng trăng treo ” là một hình ảnh thơ mộng, nói lên trong chiến đấu gian nan, anh bộ đội vẫn yêu đời, tình đồng chí thêm keo sơn gắn bó, họ cùng mơ ước một ngày mai quốc gia thanh thản. Hình ảnh ” Đầu súng trăng treo ” là một phát minh sáng tạo thi ca mang vẻ đẹp lãng mạn của thơ ca kháng chiến, đã được Chính Hữu lấy nó đặt tên cho tập thơ – Đóa hoa đầu mùa của mình. Trăng Việt Bắc, trăng giữa núi ngàn chiến khu, trăng trên khung trời, trăng tỏa trong màn sương mờ huyền ảo. Mượn trăng để tả cái yên lặng của mặt trận, để tô đậm cái tư thế trầm tĩnh ” chờ giặc tới “. Mọi nguy hiểm căng thẳng mệt mỏi của trận đánh sẽ diễn ra ( ? ) đang nhường chỗ cho vẻ đẹp huyền diệu, thơ mộng của vầng trăng, và chính đó cũng là vẻ đẹp cao quý thiêng liêng của tình đồng chí, tình chiến đấu .
Bài thơ ” Đồng chí ” vừa mang vẻ đẹp giản dị và đơn giản, bình dị khi nói về đời sống vật chất của người chiến sỹ, lại vừa mang vẻ đẹp cao quý, thiêng liêng, thơ mộng khi nói về đời sống tâm hồn, về tình đồng chí của những anh – người lính binh nhì buổi đầu kháng chiến .
Ngôn ngữ thơ hàm súc, mộc mạc như lời nói của người lính trong tâm sự, tâm tình. Tục ngữ thành ngữ, ca dao được Chính Hữu vận dụng rất linh động, tạo nên chất thơ dung dị, hồn nhiên, đậm đà. Sự phối hợp giữa bút pháp hiện thực và sắc tố lãng mạn chung đúc nên hồn thơ chiến sỹ .
” Đồng chí ” là bài thơ rất độc lạ viết về anh bộ đội Cụ Hồ – người nông dân mặc áo lính, những anh hùng áo vải trong thời đại Hồ Chí Minh. Bài thơ là một tượng đài chiến sỹ trang trọng, mộc mạc và bình dị, cao quý và thiêng liêng. Năm tháng cuộc sống cứ trôi, còn hình ảnh người lính trong những tác phẩm văn chương vẫn vẹn nguyên và tỏa sáng mãi.

Bài mẫu 2

“ Đồng chí ” ! Ôi tiếng gọi sao mà thân thương tha thiết quá. Nó bộc lộ thật vừa đủ tình đồng đội của anh chiến sỹ Cụ Hồ từ những năm 1948 của thời kì kháng Pháp. Cảm nhận được những tình cảm vừa thân quen vừa mới lạ trong đời sống chiến đấu ấy, Chính Hữu, một nhà thơ – người chiến sỹ cách mạng đã xúc động viết bài thơ Đồng chí. Với những lời thơ dạt dào tình cảm, bài thơ đã để lại bao xúc cảm trong lòng người đọc .
Cả bài thơ biểu lộ rõ tình đồng đội keo sơn gắn bó giữa những người chiến sỹ quân đội nhân dân trong đời sống chiến đấu gian nan của thời kì kháng chiến chín năm. Họ là những người xuất thân từ nhân dân lao động chỉ quen việc “ cuốc cày ” ở những vùng quê hẻo lánh khác nhau, vì có chung tấm lòng yêu nước, họ đã gặp nhau từ lạ lẫm bỗng trở thành thân quen. Chính Hữu đã kể về những con người ấy bằng những lời thơ thật cảm động :
Quê hương anh nước mặn đồng chua
Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá
Anh với tôi đôi người lạ lẫm
Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau .
Ở đây, tác giả đã phát hiện được hiện tượng kỳ lạ tình cảm lạ mắt ở những người chiến sỹ. Đó là sự tăng trưởng của tình cảm cách mạng trong quân đội ta. Từ những con người rất “ lạ lẫm ” trong đời sống lại trở thành những đồng chí rất thân thương trong chiến đấu. Nhà thơ đã lựa chọn những cụ thể, những hình ảnh thơ rất chân thực để gợi tả về đời sống của người chiến sỹ. Họ đều xuất thân từ những vùng đất khô cằn, nghèo khó “ nước mặn đồng chua “, “ đất cày lên sỏi đá “. Và họ đã gặp nhau từ “ lạ lẫm “. Thật là mê hoặc, nhà thơ không nói hai người lạ lẫm mà là “ đôi người lạ lẫm “. “ Đôi ” là chỉ hai đối tượng người dùng cùng đi với nhau. ” Đôi người lạ lẫm ” nghĩa là hai người cùng đi với nhau mà lại là lạ lẫm. Vì thế ý thơ được nhấn mạnh vấn đề thêm. Hình ảnh những phương trời xa cách, những con người chẳng hẹn quen nhau nói lên cả một sự lạ lẫm trong khoảng trống và tình cảm. Nhưng khi tham gia kháng chiến, những con người lạ lẫm ấy đã cùng nhau chiến đấu, cùng chịu đựng gian nan, chung lưng đấu cật bên nhau. Vì thế, họ trở thành thân nhau, hiểu nhau, thương nhau và gọi nhau là “ đồng chí ” :
Súng bên súng, đầu sát bên đầu ,
Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ .
Đồng chí !
Câu thơ vừa tả thực vừa mang ý nghĩa tượng trưng “ súng bên súng, đầu sát bên đầu “. Tác giả đã tả thực những giờ phút bên nhau cùng chiến đấu đồng thời hình ảnh ấy còn tượng trưng cho sự nghiệp chiến đấu chung, lí tưởng cách mạng chung của quân đội ta. Câu thơ giúp ta hiểu thêm “ đôi người lạ lẫm ” ấy đã nảy nở một tình cảm mới khi họ cùng chiến đấu, cùng một lý tưởng lớn lao. Tình cảm ấy thật thân thương, thật tha thiết. Giọng thơ đang tuôn liền mạch nhẹ nhàng bỗng bị ngắt nhịp bất thần. Từ “ đồng chí ” lại được tách thành một câu riêng, một đoạn riêng. Với cấu trúc thơ khác thường ấy, tác giả làm điển hình nổi bật ý thơ. Nó như một nốt nhấn của bản nhạc, bật lên âm hưởng gây xúc động lòng người. Câu thơ chỉ có một từ : “ Đồng chí ” – một lời nói thiêng liêng. “ Đồng chí “, một sự cảm kích về nhiều thay đổi kì quặc trong quan hệ tình cảm. Thế là thành “ đồng chí ! ” .
Tình cảm ấy lại được biểu lộ đơn cử trong đời sống chiến đấu. Những lúc kề cận bên nhau, họ lại kể nhau nghe chuyện quê nhà. Chuyện ” ruộng nương anh gởi bạn thân cày ”, “ gian nhà không, mặc kệ gió lung lay ” cả chuyện “ giếng nước, gốc đa nhớ người ra lính … ‘ ‘. Từ những lời tâm tình ấy, ta hiểu rằng những anh chiến sỹ mỗi người đều có một quê nhà, có những kỉ niệm thân thiện gắn bó với quê nhà và khi ra đi hình bóng quê nhà đều mang theo trong lòng họ. Các anh lại cùng chia ngọt xẻ bùi, cùng chịu khó khăn bên nhau. Trong gian lao khó khăn vất vả họ lại tìm được niềm vui, niềm niềm hạnh phúc trong mối tình đồng chí. Làm sao những anh hoàn toàn có thể quên được những lúc cùng chịu với nhau ” từng cơn ớn lạnh “, những lúc “ rét run người vừng trán ướt mồ hôi “. Cuộc sống bộ đội nghèo khó khăn vất vả nhưng không thiếu niềm vui. Dẫu “ áo anh ‘ ‘ có ” rách nát vai ”, “ quần tôi ” có “ vài mảnh vá “, dẫu trời có ” buốt gía ” thì miệng vẫn cười tươi. Bằng những chi tiết cụ thể rất thực, nhà thơ đã miêu tả rõ nét đời sống chiến đấu khó khăn và sự gắn bó của tình đồng đội keo sơn. Tình cảm chân thành tha thiết ấy không diễn đạt bằng lời và lại bộc lộ hằng cách ” nắm lấy bàn tay “, “ thương nhau tay nắm lấy bàn tay “. Thật giản dị và đơn giản và cảm động. Không phải là những vật chất của cải, không phải là những lời hoa mĩ phô trương, những người chiến sỹ hiểu hiện tình đồng chí là “ bàn tay nắm lấy bàn tay ”. Chính đôi tay nắm chặt ấy đã nói lên tổng thể những ý nghĩa thiêng liêng cao đẹp của mối tình đồng chí. Đoạn thơ với nhiều nét tả thực chi tiết cụ thể mà không trần trụi, vẫn quyến rũ nhớ hình ảnh “ anh với tôi ” gắn bó dọc bài thơ và hình ảnh cảm động “ thương nhau ” nhưng không biết làm thế nào, chỉ biết lặng lẽ ” tay nắm lấy bàn tay ”. Chỉ có những con người cùng chung ý chí và lí tưởng cao quý mới có những bộc lộ tình cảm đáng quý như vậy .
Mối tình đồng chí lại được ngọt ngào bằng hình ảnh đẹp rực sáng ở khổ cuối bài thơ :
Đêm nay rừng hoang sương muối
Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới
Đầu súng trăng treo .
Câu thơ vừa tả thực vừa mang nét tượng trưng. Tác giả tả cảnh những người lính canh giăc trong đêm trăng đầy sương muối. Súng hướng mũi lên trời, có ánh trăng lơ lửng giữa trời như treo trên đầu ngọn súng. Đồng thời hình ảnh ” Đầu súng trăng treo ” còn mang ý nghĩa tượng trưng. Đó là sự tích hợp giữa bút pháp hiện thực và lãng mạn, vừa thực vừa mơ, vừa xa lại vừa gần, vừa mang tính chiến đấu lại vừa mang tính trữ tình. Vừa chiến sỹ vừa thi sĩ. Đầy là hình ảnh đẹp tượng trưng cho tình cảm trong sáng của người chiến sỹ. Mối tình đồng chí, đang nẩy nở, vươn cao, tỏa sáng từ cuộc sống chiến đấu. Hình ảnh thơ thật độc lạ, gây xúc động giật mình, mê hoặc cho người đọc. Nó nói lên không thiếu ý nghĩa cao đẹp của mục tiêu lí tưởng chiến đấu và mối tình đồng chí thiêng liêng của anh bộ đội Cụ Hồ .
Toàn bộ bài thơ bằng ngôn từ cô đọng, hình ảnh chân thực gợi tả có sức khái quát cao. Chính Hữu đã cho ta thấy rõ quy trình tăng trưởng của một tình cảm cách mạng trong quân đội. Ở đây, nhà thơ đã kiến thiết xây dựng hình ảnh thơ từ những chi tiết thực của đời sống trong đời thường những người chiến sỹ, không phô trương, không lãng mạn hóa, thi vị hóa. Và chính những nét thực đó tạo nên sự thành công xuất sắc cho tác phẩm. Bài thơ ghi lại một bước ngoặt mới trong chiêu thức sáng tác về cách thiết kế xây dựng hình tượng người chiến sỹ trong quá trình chống Pháp .
Đồng chí ! Đọc xong bài thơ trong mỗi tất cả chúng ta đều lắng lại những cảm hứng dạt dào. Chúng ta đã cảm nhận được mối tình đồng chí đậm đà ấy qua những lời thơ nhẹ nhàng tha thiết như bài hát tâm tình của Chính Hữu. Cuộc kháng chiến chống Pháp đã thắng lợi vẻ vang, trang sử vàng đã sang qua bao nhiêu quá trình mới, thế nhưng mỗi lần đọc lại bài thơ Đồng chí ta như thấy rõ hình ảnh của ảnh bộ đội Cụ Hồ hiện lên sáng rực thật cao đẹp, thật thân thương trong những lời thơ của Chính Hữu .
Nguyễn Thị Út

Bài mẫu 3

Đồng chí là một bài thơ cô đúc, “ tiết kiệm chi phí ” trong từng hình ảnh, từng câu chữ. Bằng những chi tiết cụ thể, những hình ảnh rất là chân thực, đơn cử mà đầy tính chắt lọc, khái quát, bài thơ đã biểu lộ một cách cảm động tình đồng chí gắn bó giữa những người nông dân mặc áo lính, cùng chiến đấu giữ gìn độc lập tự do của Tổ quốc .
Toàn bộ tứ thơ của Đồng chí tăng trưởng xoay quanh mối quan hệ giữa những nhân vật tôi và anh. Ở đây, nhà thơ đã hóa thân vào những nhân vật trữ tình cũng là những đồng đội thân thương với mình để nói lên những thực trạng, biểu lộ những tâm trạng, tình cảm của họ .
Quê hương anh nước mặn đồng chua
Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá
Mối quan hệ anh – tôi được ra mắt ngay từ lúc khởi đầu. Họ đều là những người nông dân mặc áo lính ra đi từ những làng quê nghèo, làm ăn khó khăn vất vả, nguy hiểm. Những con người khổ nghèo ấy vừa được Cách mạng giải phóng và giờ đây gắn bó thắm thiết vì mục tiêu của cuộc chiến đấu. Sự gắn bó trong quân đội cách mạng giữa những người nông dân “ tứ xứ ” này cũng được Hồng Nguyên biểu lộ một cách hồn nhiên trong phần mở đầu bài Nhớ :
Lũ chúng tôi
Bọn người tứ xứ
Gặp nhau hồi chưa biết chữ
Quen nhau từ buổi một, hai
Súng bắn chưa quen
Quân sự mươi bài
Lòng vẫn cười vui kháng chiến …
Từ “ đôi người lạ lẫm ” đến “ thành đôi tri kỉ ”, từ “ chẳng hẹn quen nhau ” đến “ đêm rét chung chăn ” đó có vẻ như là sự gặp gỡ, gắn bó vô tình nhưng thực lại rất tự nhiên và tất yếu bởi những con người này cùng chiến đấu, hi sinh vì một lí tưởng cao quý. Hai câu thơ mà tiềm ẩn, link được nhiều hình ảnh sinh động :
Súng bên súng, đầu sát bên đầu
Đêm rét chung chăn, thành đôi tri kỉ
Chính Hữu đã dùng một từ “ cũ ”, từ Hán Việt để miêu tả một tình cảm rất mới. Chữ “ tri kỉ ” đã tô đậm thêm sự sâu đằm, bền chặt của tình cảm ở đây. Thực chất của mối tri kỉ này là tình đồng chí. Chính cho nên vì thế, từ “ đồng chí ” được tác giả được tác giả tách riêng thành một dòng thơ. Đây là cụ thể nghệ thuật và thẩm mỹ quan trọng. Nó chính là cái bản lề khép mở, nối kết hai phần của bài thơ .
Có thể xem dòng thơ rất là ngắn này là một tiếng gọi tha thiết, trang nghiêm từ đáy lòng những người nông dân mặc áo lính vừa được gắn bó với nhau trong một quan hệ mới ( Sau chữ “ đồng chí ” có dấu cảm thán ). Muốn hiểu hết ý nghĩa của tiếng gọi đó, cần trả nó về thực trạng lịch sử vẻ vang đơn cử. Trước Cách mạng thành công xuất sắc ở thời kì giác ngộ lí tưởng cộng sản, theo Đảng đoàn kết hi sinh giành quyền độc lập tự do ; trong những năm đầu kháng chiến nguy hiểm khi toàn dân đang nhất tề đứng lên theo lời lôi kéo thiêng liêng của quản trị Hồ Chí Minh “ thà quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh ” ở những năm tháng, những thời đIểm ấy, nghĩa đồng bào, đồng chí thật thiêng liêng và rất là được trân trọng ( Chữ “ đồng chí ” tất cả chúng ta dùng giờ đây hẳn khác ). Tính chất thiêng liêng, niềm trân trọng này lại càng được nhân lên gấp bội so với những người nông dân vốn là những con người lam lũ, làm ăn thành viên, nay được Cách mạng giải phóng và cuộc sống được rọi chiếu trong ánh sáng thời đại mới. Vì thế, tất cả chúng ta thêm hiểu vì sao Chính Hữu lại đặt tên bài thơ của mình là Đồng chí mà không lấy một cái tên khác, ví dụ điển hình “ đồng đội ”. Quả thật, chữ “ đồng chí ” hàm nghĩa cao rộng hơn, mà cũng sâu hơn. Nghĩa đồng chí, một mặt, là cơ sở, là nền tảng ; mặt khác, cũng là cốt lõi, là thực chất của tình đồng đội. Về cuối cuộc kháng chiến chín năm, khi tận mắt chứng kiến chủ nghĩa anh hùng cao quý của quân đội ta trong chiến dịch Điện Biên Phủ lịch sử vẻ vang, Chính Hữu như nhận thức được rõ thêm, đơn cử thêm tình đồng đội :
Năm mươi sáu ngày đêm bom gầm pháo dội
Ta mới hiểu thế nào là đồng đội
Đồng đội ta
Là hớp nước uống chung
Nắm cơm bẻ nửa
Là chia nhau một trưa nắng, một chiều mưa
Chia khắp bạn bè một mẩu tin nhà
Chia nhau đứng trong chiến hào chật hẹp
Chia nhau cuộc sống, chia nhau cái chết …
( Giá từng thước đất )
Đó là một bước cụ thể hóa tình đồng chí. Còn lúc này ( 1948 ) ở buổi đầu kháng chiến cái cần nhấn mạnh vấn đề là sự tập hợp, là sự cùng chí hướng trong thử thách gian truân. Cái tên của bài thơ, sự tách riêng thành một dòng thơ của từ “ đồng chí ” mang ý nghĩa ấy .
Vừa dồn tụ cảm hứng ở sáu dòng thơ trước, dòng thơ chỉ một từ này đồng thời đóng vai trò mở chuyển cho cả phần sau. Đối với những nhân vật trữ tình ( tôi và anh ) từ “ đồng chí ” còn như khắc ấn một khái niệm mới mẻ và lạ mắt mà cả phần sau của bài thơ là sự vỡ lẽ, sự nhận thức nhau rõ hơn để cảm thông, gắn bó với nhau máu thịt hơn. Đồng chí ấy là gửi lại ruộng nương, từ biệt giếng nước gốc đa để cùng “ ra lính ” giữ gìn độc lập tự do của quốc gia. Đồng chí ấy là chịu chung “ từng cơn ớn lạnh ”, từng trận “ sốt run người vừng trán ướt mồ hôi ”. Đồng chí ấy là sự sẻ chia và động viên nhau trong thiếu thốn của đời sống kháng chiến :
Áo anh rách nát vai
Quần tôi có vài mảnh vá
Miệng cười buốt giá
Chân không giày
Thương nhau tay nắm lấy bàn tay
Tình đồng chí thắm thiết khiến cho những anh nhìn thấu và thương nhau từ những chi tiết cụ thể nhỏ nhất của đời sống. Điều đáng quan tâm là khi nào họ cũng nhìn bạn, nghĩ về bạn trước rồi sau dó mới nhìn mình, nghĩ về mình. Từ đầu đến cuối bài Đồng chí, trong cặp nhân vật trữ tình, khi nào anh cũng Open trước, cũng đứng trước tôi ( Lần 1 : “ Quê hương anh … Làng tôi ”. Lần 2 : “ Anh với tôi đôi người lạ lẫm ”. Lần 3 : “ Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh … ”. Lần 4 : “ áo anh … Quần tôi … ” ). Cái “ qui luật ” trên mặt phẳng ngôn từ ấy phải chăng phản ánh một nét đẹp trong chiều sâu tình cảm : thương người như thể thương thân, trọng người hơn trọng mình. Nó trái hẳn với lối sống “ tự kỉ TT ” của con người tư sản. Nó chứng tỏ niềm đồng cảm thâm thúy giữa những người cùng cảnh ngộ, cùng nghĩa vụ và trách nhiệm .
Nếu không thiếu thương nhau đã quí. Nhưng càng khó khăn, càng thiếu thốn lại càng thương nhau, ấy mới là điều đáng quí hơn ở những người chiến sỹ cách mạng. Nhịp ngắt của đoạn thơ trên ngắn, chậm. Từng câu thơ gọn. Mỗi câu nêu một chi tiết cụ thể rất là đơn cử. Từng cụ thể cô gọn ấy cứ lần lượt khắc sâu vào lòng người đọc. Khắc sâu ấn tượng rồi để mở ra biết mấy tâm tình, xúc cảm ở câu thơ cuối đoạn được trải dài hơn :
Thương nhau tay nắm lấy bàn tay
Hình như đây là cao trào của cảm hứng yêu thương trong người chiến sỹ. Thương nhau vô cùng trong cử chỉ “ tay nắm lấy bàn tay ”. Nhưng cũng cứng rắn, nghị lực vô cùng bởi cử chỉ ấy chỉ có khi những người chiến sỹ đã ý thức rất đầy đủ về thực trạng của quốc gia kháng chiến, về nghĩa vụ và trách nhiệm cao quý của mình. Cử chỉ ấy có vẻ như tiềm ẩn sự tự ý thức, tự nhận thức, bao hàm lời tự dặn mình và dặn dò nhau. Tình cảm không bồng bột mà đằm sâu .
Chính quy trình nhận thức rõ về tình đồng chí, chính bước tăng trưởng cao của tình yêu thương lẫn nhau như trên đã dẫn đến đoạn kết thúc độc lạ :
Đêm nay rừng hoang sương muối
Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới
Đầu súng trăng treo
Ba câu thơ mà nói được rất nhiều điều. Đó là thực trạng sẵn sàng chuẩn bị chiến đấu đặc thù khoảng trống và thời hạn : đêm nay – rừng hoang – sương muối. Đó là tình đồng chí keo sơn trong khó khăn, là ý thức chuẩn bị sẵn sàng vào trận : “ đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới ”. Đó là tâm hồn đầy chất thơ của anh Vệ quốc quân và ý nghĩa cao đẹp của cuộc chiến đấu của tất cả chúng ta : “ đầu súng trăng treo ” .

       Không phải ngẫu nhiên mà sau này Chính Hữu đặt tên cho một tập thơ của mình là Đầu súng trăng treo. Cũng không phải tự nhiên mà trên nhiều bìa sách, nhiều bức họa sách của Nhà xuất bản Quân đội nhân dân thường xuất hiện hình ảnh này. Nhà thơ đã sáng tạo được một hình ảnh thật độc đáo, giàu sức khái quát. Đầu súng  thể hiện của chiến tranh, của khói lửa; trăng treo  hình ảnh của thiên nhiên trong mát, của cuộc sống thanh bình. Sự kết hợp tự nhiên giữa đầu súng và trăng treo làm toát lên tâm hồn trong sáng,bay bổng của người chiến sĩ, làm toát lên ý nghĩa chân chính, cao cả của cuộc chiến tranh yêu nước. Chúng ta bền gan chiến đấu, gian khổ hi sinh chính vì vầng trăng ấy, vì cuộc sống thanh bình. Hình ảnh và nhịp điệu thơ này lơ lửng, sóng sánh, vừa tạo hình vừa thật gợi cảm. “Đầu súng trăng treo” có gian khổ nhưng cũng có niềm vui, vừa là thực vừa mang tính biểu tượng. Nó toát lên chất lãng mạn cách mạng đậm đà thật khó phân tích hết bằng lời.

Nhanh chóng vượt ra khỏi những xúc cảm lạc lõng buổi đầu, đến Đồng chí, Chính Hữu đã góp phần cho nền thơ kháng chiến chống Pháp một bài thơ xuất sắc về người chiến sỹ quân đội nhân dân Nước Ta. Nếu như trước đó chưa đầy một năm, anh bộ đội kháng chiến còn bước vào thơ Chính Hữu với “ đôi giầy vạn dặm ”, chiếc “ áo hào hoa ” thì giờ đây anh Open trong Đồng chí với chiếc áo rách nát vai, chiếc quần có vài mảnh vá, với đôi chân không giày và với tâm hồn mộc mạc, đằm thắm, đầy mến thương trong khó khăn. Đồng chí cũng biểu lộ rõ phong thái thơ độc lạ của Chính Hữu : ít lời để gợi nhiều ý, ngòi bút biết tinh lọc, cô đúc trong từng cụ thể, từng hình ảnh để vừa đơn cử, vừa giàu tính khái quát, câu thơ chắc gọn bên ngoài lại chứa đựng một tâm hồn thiết tha, da diết tự bên trong .

Loigiaihay.com

0 comments on “Cảm nhận của em về bài thơ Đồng chí của Chính Hữu, ngữ văn lớp 9>

Trả lời

[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động
[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động

Social