Tuesday, 24 May, 2022

Vietnam's Got Talent - vietnamgottalent.vn

Cảm nhận về bài thơ Thương vợ – Tú Xương | Văn mẫu 11


cam nhan ve bai thuong vo tu xuong 1 rs650

Cảm nhận bài thơ Thương vợ, hướng dẫn cách làm và tham khảo tuyển chọn những bài văn hay phân tích và nêu cảm nhận về bài thơ Thương vợ của Tú Xương.

Cảm nhận về bài thơ Thương vợ (Tú Xương)

Đề bài: Nêu cảm nhận của anh chị về bài thơ “Thương vợ

I. Hướng dẫn làm bàicảm nhận về bài thơ Thương vợ

1. Phân tích đề

” của nhà thơ Tú Xương .- Yêu cầu đề bài : nghiên cứu và phân tích những cụ thể, hình ảnh, nội dung, nghệ thuật và thẩm mỹ của bài thơ để rút ra thông điệp và tư tưởng mà tác giả gửi gắm trong tác phẩm- Đối tượng làm bài : bài thơ Thương vợ- Phương pháp làm bài : nghiên cứu và phân tích

2.Luận điểm bài cảm nhận Thương vợ

– Luận điểm 1: Gánh nặng gia đình của bà Tú, Bà Tú là người đảm đang, chu đáo với chồng con

– Luận điểm 2: Thực cảnh mưu sinh của bà Tú và lòng xót thương da diết của ông Tú.

– Luận điểm 3: Sự vất vả gian lao nói lên đức tính chịu thương chịu khó, hết lòng vì chồng vì con của bà Tú

– Luận điểm 4: Từ tấm lòng thương vợ đến thái độ đối với xã hội, Tú Xương cũng chửi cả thói đời đen bạc

II. Lập dàn ý cảm nhận bài thơ Thương vợ

1. Mở bài cảm nhận Thương vợ

– Đôi nét về tác giả Trần Tế Xương và bài thơ Thương vợ: là một trong số những bài thơ hay và cảm động nhất của Tú Xương viết về bà Tú

2. Thân bài cảm nhận Thương vợ

* Hai câu đề

– Hoàn cảnh bà Tú : mang gánh nặng mái ấm gia đình, quanh năm lặn lội “ mom sông ”+ Thời gian “ quanh năm ” : thao tác liên tục, không trừ ngày nào, hết năm này qua năm khác+ Địa điểm “ mom sông ” : phần đất nhô ra phía lòng sông không không thay đổi .⇒ Công việc và thực trạng làm ăn khó khăn vất vả, ngược xuôi, không vững vàng, không thay đổi- Lí do :+ “ nuôi ” : chăm nom trọn vẹn+ “ đủ năm con với một chồng ” : một mình bà Tú phải nuôi cả mái ấm gia đình, không thiếu cũng không dư .⇒ Bản thân việc nuôi con là người thông thường, nhưng ngoài ra người phụ nữ còn nuôi chồng ⇒ thực trạng éo le trái ngang+ Cách dùng số đếm độc lạ “ một chồng ” bằng cả “ năm con ”, ông Tú nhận mình cũng là đứa con đặc biệt quan trọng. Kết hợp với cách ngắt nhịp 4/3 biểu lộ nỗi cực nhọc của vợ .⇒ Bà Tú là người đảm đang, chu đáo với chồng con .

* Hai câu thực

– Lặn lội thân cò khi quãng vắng : có ý từ ca dao “ Con cò lặn lội bờ sông ” nhưng phát minh sáng tạo hơn nhiều ( cách hòn đảo từ lặn lội lên đầu hay thay thế sửa chữa con cò bằng thân cò ) :+ “ Lặn lội ” : Sự lam lũ, cực nhọc, nỗi khó khăn, lo ngại+ Hình ảnh “ thân cò ” : gợi nỗi khó khăn vất vả, đơn chiếc khi làm ăn -> gợi tả nỗi đau thân phận và mang tính khái quát+ “ khi quãng vắng ” : thời hạn, khoảng trống heo hút rợn ngợp, chứa đầy những nguy hại lo âu=> Sự khó khăn vất vả gian nan của bà Tú càng được nhấn mạnh vấn đề trải qua thẩm mỹ và nghệ thuật ẩn dụ- “ Eo sèo … buổi đò đông ” : gợi cảnh chen lấn, xô đẩy, giành giật chứa đựng sự nguy hiểm+ Buổi đò đông : Sự chen lấn, xô đẩy trong thực trạng đông đúc cũng chứa đầy những sự nguy khốn, lo âu- Nghệ thuật hòn đảo ngữ, phép đối, hoán dụ, ẩn dụ, phát minh sáng tạo từ hình ảnh dân gian nhấn mạnh vấn đề sự lao động khổ cực của bà Tú .=> Thực cảnh mưu sinh của bà Tú : Không gian, thời hạn rợn ngợp, nguy hại đồng thời bộc lộ lòng xót thương da diết của ông Tú .

* Hai câu luận

– “ Một duyên hai nợ ” : ý thức được việc lấy chồng là duyên nợ nên “ âu đành phận ”, Tú Xương cũng tự ý thức được mình là “ nợ ” mà bà Tú phải gánh chịu- “ nắng mưa ” : chỉ khó khăn vất vả- “ năm ”, “ mười ” : số từ phiếm chỉ số nhiều- “ dám quản công ” : đức quyết tử thầm lặng cao quý vì chồng con, ở bà quy tụ cả sự tần tảo, đảm đang, nhẫn nại .=> Câu thơ vận dụng phát minh sáng tạo thành ngữ, sử dụng từ phiếm chỉ vừa nói lên sự khó khăn vất vả gian lao vừa nói lên đức tính chịu thương chịu khó, hết lòng vì chồng vì con của bà Tú .

* Hai câu kết

– Bất mãn trước hiện thực, Tú Xương đã vì vợ mà lên tiếng chửi :+ “ Cha mẹ thói đời ăn ở bạc ” : tố cáo hiện thực, xã hội quá bất công với người phụ nữ, quá gò bó họ để những người phụ nữ phải chịu nhiều cay đắng khó khăn vất vả- Tự ý thức :+ “ Có chồng hờ hững ” : Tú Xương ý thức sự hờ hững của mình cũng là một biểu lộ của thói đời- Nhận mình có khiếm khuyết, phải ăn bám vợ, để vợ phải nuôi con và chồng .=> Từ tấm lòng thương vợ đến thái độ so với xã hội, Tú Xương cũng chửi cả thói đời đen bạc .

3. Kết bài cảm nhận bài Thương vợ

– Khẳng định lại những nét rực rỡ tiêu biểu vượt trội về nghệ thuật và thẩm mỹ làm ra thành công xuất sắc nội dung của tác phẩm- Liên hệ, bày tỏ quan điểm, tâm lý của bản thân về người phụ nữ trong xã hội thời điểm ngày hôm nay

4. Sơ đồ tư duy cảm nhận bài thơ Thương vợ

So do tu duy cam nhan ve bai tho Thuong vo

5. Kiến thức lan rộng ra

* Hoàn cảnh sáng tác Thương vợ

– Vợ Tú Xương là Phạm Thị Mẫn, quê ở Thành Phố Hải Dương. Là người vợ hiền thảo. Bà có với ông 8 người con. Trong thực trạng sống bần hàn, thất bại trên đường công danh sự nghiệp, nhà thơ và những con phải sống nhờ vào sự tần tảo của bà Tú .

– Cảm thông với vợ, Tú Xương đã làm cả một chùm thơ tặng vợ như: Văn tế sống vợ, Tết dán câu đối,… Bài thơ Thương vợ là một trong những bài thơ ấy.

– Bài thơ được làm vào lúc 1896 – 1897, lúc nhà thơ 26 – 27 tuổi. Khi đó mái ấm gia đình nhà Tú Xương trở nên túng thiếu phải trông vào sự tần tảo của bà Tú .

III. Danh sách top 3 bài văn hay cảm nhận Thương vợ của Tú Xương

1. Bài văn đạt điểm cao cảm nhận bài Thương vợ mẫu số 1

Nhắc đến những nhà thơ trào phúng trung đại thì người ta nhớ đến tiên phong có lẽ rằng là Trần Tế Xương. Quả thật thơ ông mang những nét trào phùng đặc biệt quan trọng nhất, nó không nhẹ nhàng nhưng thâm thúy sâu cay như Nguyễn Khuyến mà nó sâu cay, cười mỉa mai trước những cái sự đời. Cũng giống như Nguyễn Khuyến, Trần Tế Xương cũng có bài thơ tự cười mình, không riêng gì cười xã hội mà ông còn cười chính bản thân mình. Và cũng chính do đó mà Nguyễn Khuyến có bài tự trào thì Trần Tế Xương cũng có bài Thương vợ. Nhan đề bài thơ gợi lên cho ta tình cảm của nhà thơ dành cho người vợ mình nhưng đồng thời nội dung bài thơ còn biểu lộ một tiếng cười về bản thân bất tài vô dụng của Trần Tế Xương .Hai câu thơ khởi đầu Trần Tế Xương đã kể lên những nỗi khó khăn vất vả của người vợ yêu dấu của mình. Đó là sự khó khăn vất vả được hiện lên và mục tiêu của việc làm ấy :“ Quanh năm kinh doanh ở mom sông ,Nuôi đủ năm con với một chồng ”Hình ảnh người vợ của Trần Tế Xương hiện lên giống như những người phụ nữ, người mẹ nào trong hình dáng người phụ nữ thời xưa với cái nghề kinh doanh. Chỉ cần có thế mà biết bao nhiêu hình ảnh giản dị và đơn giản hay lam hay làm của người phụ nữ xưa hiện ra. Đó là hình ảnh người phụ nữ áo nâu váy đụp gánh toàn bộ những sản phẩm & hàng hóa trên đôi vai nhỏ bé của mình ra chợ rồi lại từ chợ về nhà. Người vợ của nhà thơ hiện lên cũng với hình ảnh ấy và việc làm ấy đặc biệt quan trọng rằng việc làm ấy được diễn ra tiếp tục qua hai từ “ quanh năm ”. Người phụ nữ ấy thao tác khó khăn vất vả quanh năm cũng chỉ một việc làm đó từ năm này qua năm khác. Thế nhưng khu vực không phải trên những mặt đất phẳng phiu mà lại ở mom sông gợi sự khó khăn vất vả, nguy hại. Như vậy vợ nhà thơ là một người không những khó khăn vất vả mà còn phải đương đầu với nguy khốn. Thế nhưng bà Tú làm như vậy để được gì, không riêng gì nuôi bản thân mình mà bà Tú còn phải nuôi đủ ” năm con với một chồng ”. Ở đây nhà thơ đang tự cười chính bản thân mình. Chồng cũng trở thành một số lượng đếm ngang hàng với những đứa con trong gánh nặng của người vợ. Không những thế còn là “ nuôi đủ ” càng chứng tỏ gánh nặng của người vợ kia. Giờ đây quang gánh kia không chỉ đơn thuần là những mẫu sản phẩm của bà nữa mà trên đó còn có cả năm con với một người chồng .Sang hai câu thơ tiếp theo người chồng gánh nặng kia lại liên tục biểu lộ lòng thương vợ của mình và những khó khăn vất vả mà bà Tú phải trải qua hàng ngày :“ Lặn lội thân cò khi quãng vắng ,Eo sèo mặt nước buổi đò đông. ”Ông chồng người mà được coi là trụ cột của mái ấm gia đình không chỉ về ý thức mà còn về kinh tế tài chính nhưng giờ đây lại là gánh nặng của vợ mình. Bà Tú phải lặn lội với những nguy khốn khi đi vào những con đường vắng mà chỉ có một mình. Hình ảnh con cò trong câu ca dao xưa tượng trưng cho người phụ nữ bần hàn lại được nhà thơ sử dụng trong bài thơ của mình. Không biết rằng có biết bao nhiêu những khó khăn vất vả và nguy khốn đang rình dập và nuốt lấy vợ mình. Vượt qua những nguy khốn khó khăn vất vả ấy bà Tú vẫn đi đến chợ mom sông trên những buổi đò eo sèo những lời của người mua kẻ bán. Họ đang mặc cả với nhau từng đồng một để lo cho mái ấm gia đình mình .Và rồi nhà thơ nói đến duyên phận của mình với vợ và như thay vợ nói lên cái thở dài chán nản trước một người chồng mà lại gánh nặng như một người con thứ sáu trong nhà :“ Một duyên, hai nợ, âu đành phận ,Năm nắng, mười mưa, dám quản công. ”Người xưa hay có ý niệm về duyên và nợ, hai người lấy nhau thì là có duyên có nợ từ kiếp trước, còn yêu nhau mà không lấy được nhau thì đó là có duyên nhưng không có nợ. Ở đây bà Tú lại có duyên có cả nợ với nhà thơ nên mới chịu cảnh khó khăn vất vả khổ cực như vậy. Một chữ duyên, hai chữ nợ, thôi thì đành phận với nhau. Nhà thơ lại bộc lộ sự khó khăn vất vả của vợ mình qua “ năm nắng, mười mưa ”. Câu thơ ấy như gợi lên sự khó nhọc mà trong ca dao cũng nhắc đến như “ một nắng hai sương ”. Có thể thấy rằng chính cái số đếm đơn cử ấy đã làm điển hình nổi bật lên sự khó nhọc của bà Tú. Thế nhưng Bà Tú còn hiện lên đẹp hơn khi không quản công gánh nặng ấy. Bà thương chồng thương con và hi sinh cho chồng con mà không một lời than vãn .Nhưng chính sự không than vãn và đức hi sinh ấy khiến cho nhà thơ không thể nào yên lòng được :“ Cha mẹ thói đời ăn ở bạc :Có chồng hờ hững cũng như không ! ”Thương vợ Trần Tế Xương cũng như đang tự cười bản thân mình và hai câu thơ cuối này là tiếng chửi to nhất, sâu cay nhất. Tác giả tự thấy bản thân mình ăn ở bạc không hề giúp sức được gì cho người vợ chân yếu tay mềm hơn mình rất nhiều, ngẫm thấy có chồng cũng như không. Phải chăng nhà thơ đang chửi rủa dằn vặt chính bản thân mình vì không thể nào giúp sức cho vợ ?Qua đây ta thấy nhà thơ Trần Tế Xương biểu lộ sự thương vợ thâm thúy. Bài thơ giống như một bức thư, một dòng nhật kí mà nhà thơ muốn gửi đến vợ mình. Đặc biệt bản thân ông ý thức rõ được sự vô dụng của mình mà tự thấy xấu hổ mà tự chửi chính mình. Nói tóm lại dù thế nào đi nữa thì qua đây tất cả chúng ta cũng biết được tâm trạng và tình cảm của Trần Tế Xương dành cho vợ mình .

  • Tham khảo nội dung soạn văn bài Thương vợ (Tú Xương)

2. Phân tích, cảm nhận về bài thơ Thương vợ mẫu số 2

Trong lịch sử vẻ vang văn học nước ta lâu nay, thơ viết về vợ vốn không nhiều. Do đó, thơ hay nghĩa là viết chân thực, thâm thúy và xúc động về đề tài này lại càng khan hiếm. Vì vậy hoàn toàn có thể xem Trần Tế Xương là một trường hợp đặc biệt quan trọng. Trong thơ mình, ông nói đến vợ rất nhiều lần .

Khi thì lăm le bia đá bảng vàng cho vang mặt vợ. Hỏi ra quan ấy ăn lương vợ. Đem chuyện trăm năm giở lại bàn. Khi thì Vuốt râu nịnh vợ con bu nó. Lại có lúc Viết vào giấy dán ngay lên cột. Hỏi mẹ mày dốt hay hay. Cao hứng và ngông nghênh hơn, nhà văn đã viết văn tế để tế sống vợ. Nhưng đỉnh cao mảng thơ này của ông phải nói là bài thơ Thương vợ:

Quanh năm kinh doanh ở mom sôngNuôi đủ năm con với một chồngLặn lội thân cò khi quãng vắngEo sèo mặt nước buổi đò đôngMột duyên hai nợ âu đành phậnNăm nắng mười mưa dám quản côngCha mẹ thói đời ăn ở bạcCó chồng hờ hững cũng như không !Đây là một bài thơ trữ tình – trào phúng đậm sắc dân gian đầy cảm động. Để thể hiện lòng thương quý, biết ơn và trân trọng vợ mình, nhà thơ đã cực tả nỗi nhọc nhằn lao khổ của bà, người đàn bà đã một thân một bóng tần tảo nuôi con và chồng. Qua đây, ông ca tụng đức tính đảm đang, lòng hi sinh thầm lặng cao quý một bậc hiền phụ .Trong hai câu thơ đầu, Tú Xương đã nói về sự khó khăn vất vả và nhẫn nại của vợ mình một cách tự nhiên, thân thương, dí dỏm và hóm hỉnh. Ông vừa trình làng cái gánh nặng chồng con trên vai bà vừa cho thấy một cách gián tiếp tình cảm sâu nặng của mình dành cho vợ :Quanh năm kinh doanh ở mom sôngNuôi đủ năm con với một chồngHai câu thơ là một lời chấm công. Trong câu thơ đầu, bản thân việc làm kinh doanh tuy chưa đủ bộc lộ được sự khó khăn vất vả hay nhẫn nại nhưng thực trạng thời hạn ( quanh năm ) và thực trạng khoảng trống ( ở mom sông ) thì lại nói khá rõ về điều đó .Quanh năm, chỉ hai tiếng ấy thôi cũng đã tiềm ẩn biết bao nhiêu là thời hạn tiếp nối đuôi nhau nhau triền miên không dứt, suốt từ đầu năm đến cuối năm, mặc dầu mưa gió, nắng nôi, khi nào cũng như khi nào, bà vẫn miệt mài kinh doanh. Đó là thực trạng thời hạn. Còn thực trạng khoảng trống, còn chỗ làm ăn ? Đó là mom sông. Mom sông theo giáo sư Lê Trí Viễn là một vị trí thừa của đất liền ba bề là nước, đổ ùm xuống sông khi nào không biết chừng ( Lê Trí Viễn – Những bài giảng văn ở Đại học, NXB Giáo dục đào tạo, Thành Phố Hà Nội, 1982 ). Bà Tú đã phải ngày này qua ngày khác, tháng này qua tháng khác, năm này qua năm khác, kinh doanh làm ăn ở cái mom sông chênh vênh không vững vàng gì ấy .Vì sao bà phải khó khăn vất vả đến như vậy ? Câu thơ thứ hai đã vấn đáp rõ :Nuôi đủ năm con với một chồng .

Nhà thơ đã nâng cao vợ mình lên hàng trụ cột của gia đình. Cả một gánh nặng sinh kế đã đặt lên vai người phụ nữ. Bà quanh năm khó nhọc, vất vả, bất kế nguy hiểm, gian nan là để nuôi đủ năm con và một chồng nghĩa là sáu miệng ăn hết thảy chưa kể cả chính mình. Nhưng đồng thời ông cũng đã tự hạ mình xuống thành ngang hàng với lũ con, nói đúng hơn là ông đứng cuối hàng sau năm con để thành ra thứ sáu. “Với một chồng” thể hiện rõ ra ông là ăn theo, ăn ké lũ con. Nhà thơ tự thấy mình là gánh nặng của vợ. Cách nói ấy hàm ý vừa biết ơn vừa tự hào mà lại có chút gì đó hối hận, ăn năn, mỉa mai mình một cách thâm trầm hóm hỉnh.

Tiếp theo là hai câu thực nhà thơ đã biểu lộ tình thương vợ của mình bằng cách miêu tả cái khó khăn vất vả, nguy hiểm mà cũng là cái đảm đang của bà Tú :Lặn lội thân cò khi quãng vắngEo sèo mặt nước buổi đò đôngMượn hình ảnh đơn độc, khó khăn vất vả của con cò trong ca dao xưa : con cò lặn lội bờ sông … ông trau chuốt thêm bằng bàn tay nghệ sĩ tài hoa của mình. Nếu ca dao thường dùng hình ảnh con cò để so sánh, ví von gián tiếp về người phụ nữ, nói rõ hơn là người vợ, người mẹ cặm cụi tảo tần thì ở đây Tú Xương đã như nhau trực tiếp thân cò với thân phận người vợ. Nhà thơ lại dùng phép hòn đảo ngữ Lặn lội thân cò để nhấn mạnh vấn đề vào sự khó khăn vất vả, lam lũ của vợ mình. Đã vậy cái khung cảnh khoảng trống kiếm ăn của thân cò ở đây không phải chỉ là một cái bờ sông bất kỳ nào, hoàn toàn có thể sinh động đông vui hay lặng lẽ, buồn thiu mà lại được nhà thơ xác lập rõ là quãng vắng. Tất cả những điều vừa nghiên cứu và phân tích đều nhằm mục đích để nói và đã nói được cái khó khăn vất vả gian nan thầm lặng của người vợ mang số phận thân cò .Câu thơ tiếp theo nói thêm sự vật lộn với sinh kế của bà Tú. Gặp phải buổi đò đông ( bến đông đò hay đò đông người ) bà đều phải chịu cảnh bị xô đẩy, tranh giành nhau lời qua tiếng lại eo sèo để mặc cả mua và bán như ai. Vốn con nhà dòng dõi, chẳng gì cũng là bà Tú vậy mà cũng phải lấm láp, phong trần. Nhà thơ hơn ai hết đã thầm cảm thương cho cảnh ngộ và cả sự hi sinh thầm lặng của vợ mình. Chỉ vì gánh nặng áo cơm của chồng con mà bà Tú đã xông pha quên cả gian truân, khó nhọc … Câu thơ này tuy không trực tiếp trích lời ca dao nhưng vẫn đâu đây thấp thoáng ý tình : ” Con đi mẹ dặn lời này, Sông sâu chớ lội, đò đầy khoan sang “. Đó là lời dặn thân gái phải giữ mình. Song ở đây chỉ vì chồng con mà bà Tú phải đành lòng làm ngơ trước lời dặn ấy .Chỉ với hai câu thơ bằng những từ ngữ gợi tả và cảm động, Tú Xương làm hiện lên rõ nét hình ảnh một người vợ thui thủi làm ăn, một mình toan lo lặn lội trong những khung cảnh khoảng trống và thực trạng thời hạn khó khăn vất vả, nguy hiểm nhất, đáng thương và đầy ái ngại nhất. Nhiều người cũng cho rằng đây là hai câu thơ hay nhất của bài thơ. Theo giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh, với hai câu thơ này Tú Xương chẳng những đã khái quát được nỗi khó khăn vất vả, cơ cực, nhọc nhằn của bà Tú mà còn gợi lên được khung cảnh kinh doanh nơi bãi chợ bến sông của tỉnh Tỉnh Nam Định một thời .Nếu bốn câu thơ đầu vừa nghiên cứu và phân tích trọn vẹn là lời ông Tú nói về vợ mình thì bốn câu sau lại bộc lộ giọng bà Tú tự than thân, trách phận chính mình. Nói đúng hơn là đến đây nhà thơ không đứng ngoài khách quan để miêu tả nữa, ông đã nhập thân vào nhân vật thảo ra lời bà vợ để than phiền giùm bà một cách chủ quan hơn :Một duyên hai nợ âu đành phậnNăm nắng mười mưa dám quản côngDuyên, tiếng nhà Phật có nghĩa rất rộng. Trong mối quan hệ vợ chồng, duyên là cái căn nguyên từ trước, do đó, mà vợ chồng lấy được nhau hoặc lấy phải nhau. Từ ý nghĩa vừa nói, dân gian ta đã làm thành một cặp khái niệm trái chiều nhau : duyên và nợ ( Một duyên, hai nợ, ba tình. Chồng gì anh, vợ gì tôi, chẳng qua là cái nợ đời chi đây … ). Như vậy trong dân gian ” một duyên hai nợ ” là chỉ sự may rủi của đời người con gái. Nhưng ở đây trong thế đối ngẫu với câu dưới. Một duyên hai nợ trong câu thơ của Tú Xương lại có ý nghĩa khác hẳn : một, hai không còn là số đếm nữa mà là số tính, số nhân : duyên chỉ có một mà nợ đến những hai duyên thì ít mà nợ thì nhiều. Bà Tú lấy được ông Tú ngẫm cho kĩ đó cũng là duyên. Ông cũng đỗ đạt hơn người thường một chút ít. Chỉ có vậy thôi. Chứ còn ông là chồng mà lại dở dở ương, khoán trắng. Tiền bạc phó cho con mụ kiếm ; Hỏi ra quan ấy ăn lương vợ … thì đúng là một thứ nợ đời. Duyên thì ít mà nợ thì nhiều là như vậy .Cái khó khăn vất vả, cực nhọc của lặn lội thân cò ở câu thơ trên đến đây đã được nâng lên thành cái khó khăn vất vả, cực nhọc của một số phận là định mệnh của cả một kiếp người nên nặng nề và cay cực biết bao. Đã là số phận thì phải âu đành. Âu có nghĩa là cam mà đành cũng là cam. Một câu thơ mà những hai lần cam chịu. Vì cam chịu nên Năm nắng mười mưa dám quản công là vậy. Cho dầu nắng mưa đến mấy ( Năm nắng mười mưa ) bà vẫn không chút e ngại, chẳng tiếc chi sức lực lao động của mình. Dám quản công là không những chỉ có ý nghĩa như vừa nói mà còn cho thấy ý khiêm nhường. Nổi lên thêm từ hai câu thơ là đức tính hi sinh, nhẫn nhịn bí mật của bậc hiền phụ. Đây cũng là đức tính truyền thống cuội nguồn của người phụ nữ Nước Ta từ xưa đến nay. Đã thấy tấm lòng thương vợ của nhà thơ là thấm thía và thâm thúy biết mấy .Sau cùng, hai câu kết của bài thơ là một lời chửi rủa :Cha mẹ thói đời ăn ở bạcCó chồng hờ hững cũng như không !Thác lời của bà Tú, nhà thơ đã chửi rủa chính cái đen bạc và cái vô tích sự của người chồng nghĩa là của chính mình. Tất cả nỗi thương vợ cùng với sự bất lực giận mình, giận đời đã ngọt ngào trong tiếng chửi rủa đầy day dứt, xót xa kia. Nhưng thực sự ông có tệ bạc, hờ hững với vợ mình không ? Điều này khó vấn đáp .Nhưng ngẫm cho cùng, bài thơ này đã giải đáp phần nào câu hỏi ấy. Hơn nữa, tự coi mình cũng như không cũng như một người thừa, một kẻ hờ hững sống đấy mà cũng như đã chết thì tuy đó là lời rủa mình nhưng cũng là lời ca tụng và tôn vinh công ơn của vợ. Tuy là một lời chửi rủa nhưng hai câu thơ kết vẫn đượm thắm sắc tố vui đùa. Nhà thơ phán xét tự trách mình cũng là cách bộc lộ sự thương cảm sâu xa với vợ. Ông nói ăn ở bạc nhưng lòng ông không bạc, không hờ hững với bà chút nào cả .

Như vậy Thương vợ đúng là một bài thơ hay cho ta hình dung được nỗi lòng thương yêu mênh mông chân thành và sâu sắc của nhà thơ đối với người vợ chịu thương, chịu khó, hi sinh, khó nhọc, vất vả một cách lặng thầm vì gánh nặng chồng con. Với một bài thơ trữ tình giàu hình ảnh, nhạc điệu, ngôn ngữ tự nhiên, dân dã, nhà thơ không những đã thể hiện được tình cảm ấy của mình mà còn tạo nên được một bức chân dung bất hủ có tính truyền thống của người phụ nữ Việt Nam với đầy đủ các đức tính đáng quý là đảm đang, cần cù, nhẫn nại, hi sinh.

>> Có thể bạn chăm sóc : Các đề văn về Thương vợ ( Tú Xương ) thường gặp trong đề thi

3. Phân tích, cảm nhận về bài thơ Thương vợ mẫu số 3

Nói đến thơ trào phúng không ai hoàn toàn có thể quên ông, một giọng thơ đã kích, phê phán tinh tế, cay độc, can đảm và mạnh mẽ hiếm có. Chế Lan Viên từng viết : ” Tú Xương cười như mảnh vỡ thủy tinh “. Nhưng Trần Tế Xương không chỉ là một nhà thơ hiện thực chủ nghĩa như vậy, nói như Nguyễn Tuân, chất hiện thực ấy chỉ là ” chân trái “, còn ” chân phải ” của ông là chất trữ tình. Trân trọng cảm phục và nhớ tới thơ Tú Xương nhiều hơn có lẽ rằng do người đời được nghe nhịp đập của một trái tim chân thành, giàu xúc cảm, biết trọng nhân cách, mang một nỗi đau vời vợi không nguôi. Buồn vì không có tiền để giúp một người ăn mày, một đồng bào cùng cảnh ngộ, ông thề độc : ” Cha thằng nào có tiếc không cho “. Mang nỗi nhục nô lệ của một tri thức, ông chua chát : ” Nhân tài đất Bắc kìa ai đó ! Ngoảnh cổ mà trông cảnh nước nhà ” …Đó là ngoài xã hội, còn trong mái ấm gia đình ông luôn bị dày vò bởi cảm xúc thiếu nghĩa vụ và trách nhiệm, Tú Xương ” thương vợ “, có chồng mà phải gánh vai trụ cột, ông tự xỉ vả cái vai trò ” hờ hững ” của mình .Chắc rằng những cụ ông thời xưa phần nhiều là thương vợ thương con, nhưng vì một ý niệm nào đấy, thường ngại thể hiện tình cảm của người chồng, nhất là lại bộc lộ tình cảm với người vợ một cách trực tiếp qua giấy trắng mực đen, qua văn chương thì lại càng ít. Thế kỉ XIX, có hai nhà thơ cùng người thành Nam, Nguyễn Khuyến và Tú Xương, đã không ngần ngại nói lên tình thương mến của người chồng so với vợ ngay khi những bà còn đang sống. Nhưng về chủ để này, Thương vợ của Tú Xương là bài thơ nổi tiếng hơn cả .Nổi bật trong bài thơ là hình ảnh hai con người : một người vợ tần tảo giàu đức hi sinh và một người chồng biết cảm thông san sẻ, thương mến và quý trọng vợ rất mực .Hai câu thơ đầu ra mắt về nghề nghiệp của bà Tú cũng như nghĩa vụ và trách nhiệm nặng nề của bà :Quanh năm kinh doanh ở mom sông ,Nuôi đủ năm con với một chồng .Buôn bán cùng là một nghề như mọi nghề khác, người ta hành nghề để kiếm sống. Người xưa còn coi đây là nghề duy nhất nếu muốn làm giàu ( phi thương bất phú ). Nhưng việc kinh doanh của bà Tú thì không được thế. Chẳng có shop, cửa hiệu, quán xá gì, mà chỗ bà ” kinh doanh thương mại ” là ở ” mom sông “. Hai chữ ” mom sông ” đã gợi lên hình ảnh một khoảnh đất nhô ra ở bờ sông, hoàn toàn có thể nước xuống thì còn, nước lên thì mất, có thuyền qua thì thành chợ không thì thôi, cũng hoàn toàn có thể chợ họp một lát vào buổi sáng hoặc buổi chiều. Lèo tèo đôi ba gánh hàng, chỗ dành cho người buôn thúng bán bưng, sống lưng vốn rất ít, lấy công làm lãi, chắc như đinh thu nhập chẳng đáng là bao .Thế mà việc làm khó nhọc ấy, bà Tú không chỉ chịu đựng một hai buổi mà phải theo đuổi ” quanh năm “. Chữ ” quanh năm ” gợi một thời hạn đằng đẵng, là 12 tháng, từ tháng giêng đến tháng chạp, cũng có nghĩa là hết năm này đến năm khác. Cái việc làm nặng nề ấy có vẻ như theo đuổi bà Tú suốt cả đời, bởi nó chẳng làm cho bà khá hơn lên để có việc khác nhàn nhã hơn hoặc tăng trưởng việc ” kinh doanh ” lên một Lever cao hơn .Công việc thì nhọc nhằn, thu nhập thì rất ít, nhưng bà Tú lại phải lo ngại cho cả một mái ấm gia đình sáu miệng ăn. Hơn nữa, không phải là sáu mà là ” năm con với một chồng “, ” Năm con ” là số nhiều, nhưng dù sao cũng chịu được, lo cho chúng chỉ cần bát cơm, manh áo. Nhưng ông chồng, là ” một “, nhưng là ngân sách bằng cả năm đứa con kia. Có khi còn hơn thế nữa ! Mỗi khi ông lều chõng đi thi, tiền sống lưng gạo bị lại đổ lên đầu vợ, chưa nói đến khi đồng chè đồng rượu, cao hứng còn lên phố đi hát, cũng tiền vợ nốt … Nhiều khoản chi như thế nhưng khi nào bà cũng lo ” đủ “. Thật là đảm đang tháo vát biết chừng nào, chiều chồng biết chừng nào !Được cái tiếng thơm ấy, thật không thuận tiện gì, bà Tú phải đổi bằng biết bao công sức của con người :Lặn lội thân cò khi quãng vắng ,Eo sèo mặt nước buổi đò đông .Câu thơ gợi hình ảnh con cò trong những câu ca dao quen thuộc :… Con cò lặn lội bờ sôngGánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non… Con cò mà đi ăn đêmĐậu phải cành mềm lộn cổ xuống aoHình ảnh về một loài chim hiền lành, cần mẫn bí mật nhặt nhạnh, kiếm ăn nơi ruộng lúa, bãi sông đã trở thành hình tượng về những người phụ nữ lam lũ suốt đời vì chồng, vì con, chẳng mấy khi nghĩ đến bản thân mình .Trong thơ Tú Xương, không phải là con cò mà là thân cò. Không còn là một con vật đơn cử mà là thân phận, số phận, một cái gì rất mỏng dính, nhỏ bé trước biết bao vần vũ của cuộc sống ( Thương thay thân phận con rùa / Thân em như chẽn lúa đòng đòng / Thân em như hạt mưa sa … ). Yếu đuối quá, bị động quá mà luôn phải lăn lộn, bươn chải. Khi quãng vắng thì lặn lội, buổi đò đông thì chịu cảnh eo sèo. Hai tính từ được đối nhau ở đầu hai câu thơ vừa giàu tính tạo hình vừa giàu tính biểu lộ. Kia một người phụ nữ gầy yếu như thân cò, gánh nặng trên vai, một thân một mình, bước trầy trật trên con đường lầy lội. Hàng cất về rồi, tránh mưa gió thì mất tiền, nên phải lặn lội ra đi. Và kia nữa cũng thân cò ấy lại phải xù lông xù cánh chao chát, cự cãi tranh mua tranh bán, tranh xuống cho kịp đò, tranh lên cho kịp chợ. Chỗ đông người thì vã mồ hôi, quãng vắng thì trào nước mắt .Nhưng đó là bà Tú trong con mắt của ông Tú, còn với bà không hề có một lời kêu ca phàn nàn mà là một thái độ chịu đựng vốn thường có của người phụ nữ phương Đông .Một duyên hai nợ âu đành phận ,Năm nắng mười mưa dám quản công .Những số từ được dùng rất khéo, vừa theo thứ tự tăng dần vừa đối nhau : một, hai, năm, mười, gợi được những khó khăn vất vả chồng chất ngày một tăng dần, và công sức của con người khác thường của người vợ, gánh vác tổng thể. Thật là kiên cường nhưng sao mà tội nghiệp ! Phần lớn phụ nữ nhờ chồng mà được hưởng niềm sung sướng, còn với bà Tú chỉ là thêm một món nợ cả đời. Nhập thân vào nhân vật Trần Tế Xương nói hộ những nỗi thiệt thòi của vợ nhưng đồng thời cũng thấy rõ cái đức hi sinh của người một nửa yêu thương. Kết thúc hai câu thơ cũng là sau những khó khăn vất vả được đưa ra là lời khẳng định chắc chắn : âu đành phận / dám quản công. Một thái độ dứt khoát, một sự gật đầu không cần bàn cãi, một cách ứng xử hiển nhiên. Người phụ nữ Nước Ta là vậy, bà Tú Xương là vậy, họ coi ” giang sơn nhà chồng ” là việc của mình, họ tự nguyện gánh vác không so đo oán than .Bà chỉ bí mật chịu đựng, do đó ông Tú đã trách hộ bà :Cha mẹ thói đời ăn ở bạc ,Có chồng hờ hững cũng như không .Lời thơ như thể tiếng chửi. Mà là chửi thật : ” Cha mẹ thói đời … ” Không phải là người vợ chịu nhiều khó khăn vất vả thiệt thòi chửi mà người chồng tự chửi mình đấy thôi. Chữ ” hờ hững ” nghe sao mà chua chát. Bà Tú lấy phải một ông chồng tệ bạc, chẳng giúp gì cho mái ấm gia đình, cho vợ, chẳng làm được trụ cột lại còn để vợ phải nuôi báo cô. Thật là có chồng mà như không có, thậm chí còn còn khổ hơn không chồng. Câu thơ có chút vị đắng trong thơ Lấy lẽ của Hồ Xuân Hương :Cố đấm ăn xôi, xôi lại hẩmCầm bằng làm mướn mướn không công .Thân này ví biết dường này nhẽThà trước thôi đành ở vậy xong .Tóm lại, điển hình nổi bật trong bài thơ là hình ảnh bà Tú hiện thân của cuộc sống khó khăn vất vả lận đận, là quy tụ của bao đức tính tốt đẹp : tần tảo, đảm đang, nhẫn nại … quên mình lo toan cho đời sống của chồng con .Có một con người không Open trực tiếp là ông Tú, nhưng con mắt và trái tim của ông thì luôn luôn hiện hữu. Con mắt ông nhìn thấy rõ mọi nỗi đắng cay cực nhọc hàng ngày, và con tim thì đồng cảm những nỗi đơn độc, tâm trạng bí mật chịu đựng của bà. Bài thơ Thương vợ là một bản tự kiểm điểm, tự khiển trách rất là chân thành và nghiêm khắc của Tú Xương. Mỗi lời thơ như một tiếng thở dài đau xót của một con người rất có ý thức nghĩa vụ và trách nhiệm, nhưng bất lực. Đó là tấm lòng yêu dấu cảm phục và biết ơn rất chân thành của người chồng so với người vợ vì mình mà chịu nhiều đắng cay khó khăn vất vả .

 4. Phân tích, cảm nhận về bài thơ Thương vợ mẫu số 4

Hình ảnh người phụ nữ luôn là đề tài muôn thuở trong nền thi ca Nước Ta. Tuy nhiên, thơ văn viết về người vợ bằng tình cảm của người chồng đã ít, nay lại viết “ tế sống ” người vợ còn khan hiếm hơn. Và Trần Tế Xương là người đàn ông đã đưa hình ảnh người vợ của mình vào những dòng thơ trữ tình nhưng cũng không kém phần trào phúng. Trần Tế Xương hay còn gọi là Tú Xương, giống trong buổi giao thời đầy bần hàn nửa thực dân nửa phong kiến. Ông là người mưu trí ham học có tài làm thơ nhưng lại lận đận trong thi tuyển. Ông nổi tiếng trong hai mảng thơ trữ tình và trào phúng có pha chút giọng cười châm biếm, tinh tế bắt nguồn từ tận tâm với dân với nước với đời .

Tú Xương đã từng được mệnh danh là nhà thơ trào phúng xuất sắc nhất của văn học Việt Nam cuối thể kỷ XIX. Những tác phẩm ông để lại chủ yếu là thơ Nôm và có nhiều bài rất đặc sắc, có thể nói là tuyệt mỹ cả về nội dung lẫn nghệ thuật. Minh chứng rõ nhất là bài thơ Thương vợ. Tú Xương đã bộc lộ tình yêu thương, sự trân trọng và cả nỗi ăn năn trước sự hi sinh của vợ trong bài thơ này:

“ Quanh năm kinh doanh ở mom sông ,Nuôi đủ năm con với một chồng .Lặn lội thân cò khi quãng vắng ,Eo sèo mặt nước buổi đò đông .Một duyên, hai nợ, âu đành phận ,Năm nắng, mười mưa, dám quản công .Cha mẹ thói đời ăn ở bạc :Có chồng hờ hững cũng như không ! ”Thương vợ nằm trong những sáng tác của Tú Xương về bà Tú cũng là một trong những bài thơ hay, cảm động nhất của ông về vợ mình. Bài thơ được viết bằng chữ Nôm với những ngôn từ bình dị và hình ảnh đẹp tươi. Nó không chỉ đề cập đến nhiều góc nhìn trong xã hội mà còn là tiếng lòng tha thiết đầy xót xa của Tú Xương – nạn nhân của xã hội bấy giờ, đã biến con người trở nên vô tích sự với chính bản thân và mái ấm gia đình. Đồng thời bài thơ cũng giúp người đọc thấy được đức hi sinh to lớn của người phụ nữ xưa so với mái ấm gia đình .Mở đầu tác phẩm Tú Xương trình làng về thực trạng và việc làm mưu sinh của bà Tú :“ Quanh năm kinh doanh ở mom sông ,Nuôi đủ năm con với một chồng. ”Mạch cảm hứng của thi phẩm dần được mở ra với bức tranh toàn cảnh về nỗi khó nhọc lo toan của bà Tú. Câu vào đề như để trình làng thực trạng lam lũ khó khăn vất vả qua cách nêu thời hạn, khu vực. Tác giả sử dụng từ “ quanh năm ” – cụm từ chỉ một khoảng chừng thời hạn rất dài, lặp đi lặp lại như một vòng tuần hoàn khép kín của tự nhiên, tác giả đã diễn đạt được nỗi khó khăn vất vả triền miên của bà Tú trải hết ngày này qua tháng khác, mặc kệ nắng mưa. Chỉ có thế cũng đã đủ để lại trong lòng fan hâm mộ một hình ảnh tần tảo, đầu tắt mặt tối của bà Tú .Thế nhưng chưa dừng lại ở đó, cách cân đo đong đếm thời hạn như vậy còn góp thêm phần làm bật lên cái khoảng trống kinh doanh của bà trải qua hình ảnh “ mom sông ”. Địa thế “ mom sông ” đầy trắc trở gian truân khôn lường lại là chỗ làm ăn kinh doanh hàng ngày của người phụ nữ. Thời gian dài đằng đặng phối hợp với khu vực trắc trở càng tôn lên hình ảnh bà Tú tảo tần, hết lòng rất là vì miếng cơm manh áo cho cả mái ấm gia đình. Với giọng thơ hỏm hỉnh cùng năng lực trong thẩm mỹ và nghệ thuật thơ trào phúng, Tú Xương đã làm nên một câu thơ thứ hai như lời lên án nóng bức xã hội phong kiến đã biến những người đàn ông vốn là trụ cột trong mái ấm gia đình thành kẻ vô tích sự, sống lệ thuộc và cả đời “ ăn lương vợ ” .“ Trống hầu vừa dứt, bố lên thangHỏi ra quan ấy ăn lương … vợ ”( Quan tại gia – Trần Tế Xương )Đôi vai của bà Tú đã nặng nay lại càng nhân lên những nỗi khó khăn khi phải “ bất đắc dĩ ” trở thành trụ cột trong mái ấm gia đình. Từ “ đủ ” vừa biểu lộ chất lượng vừa bộc lộ số lượng. Bên cạnh đó cách đặt hai từ số đếm “ năm ” và “ một ” tưởng chừng khập khiễng nhưng lại hóa độc lạ và mới lạ. Tú Xương tự chế giễu mình khi so sánh bản thân với năm người con. Ông tự cho mình là “ đứa con đặc biệt quan trọng ”, ngầm nâng cao vị thế của người vợ lên một thứ bậc thiêng liêng. Hơn thế nữa, cấu trúc năm – một cùng từ “ với ” chất chứa bao nỗi hổ thẹn của người chồng phải sống dựa vào vợ .Hai câu mở màn đã bộc lộ được toàn bộ những đức tính cao đẹp của bà Tú : chịu thương, chịu khó để nuôi đủ mái ấm gia đình. Qua đó Tú Xương cũng khôn khéo biểu lộ sự biết ơn của mình, đồng thời còn là sự hổ thẹn khi phải đặt mình tương đương với những đứa con thơ. Thật xót xa, ngậm ngùi biết bao !Thấu hiểu được những nỗi lo toan, khó khăn vất vả của người vợ, Tú Xương liên tưởng đến hình ảnh con cò trong ca dao :“ Cái cò lặn lội bờ sôngGánh gạo nuôi chồng tiếng khóc nỉ non ”để cực tả nỗi khổ tâm của bà Tú trong hai câu thực :“ Lặn lội thân cò khi quãng vắng ,Eo sèo mặt nước buổi đò đông. ”Tú Xương sử dụng từ “ thân cò ” vừa biểu lộ cái tính riêng, sự phát minh sáng tạo mang tính thời đại trong phong thái thơ của mình, vừa như nhau thân phận của bà Tú nói riêng và hình ảnh của người phụ nói chung với hình ảnh mỏng dính của “ cái cò ”. Tiếp đó chữ “ thân ” tuy đơn thuần nhưng nghe thật cay đắng, nó gợi cho người đọc về một thứ gì đó nhỏ bé tội nghiệp đến vô cùng. “ khi quãng vắng ” là một cụm từ rất đặc biệt quan trọng, nó không chỉ gợi lên cái khoảng trống rợn ngợp, cảm xúc đầy nguy hại rình rập nơi mom sông heo hút mà còn diễn đạt nỗi khắc khoải của thời hạn. Cùng với thẩm mỹ và nghệ thuật hòn đảo ngữ, từ láy “ lặn lội ” đã nhấn mạnh vấn đề hình ảnh khó khăn vất vả mưu sinh đến xót xa, gầy guộc của người phụ nữ .Nếu câu thơ thứ ba gợi lên nỗi cực nhọc đơn chiếc thì câu thứ tư lại là sự vật lộn với đời sống bán mua đông đúc. Một lần nữa Tú Xương lại dùng giải pháp hòn đảo ngữ với từ láy tượng thanh “ eo sèo ” gợi sự sinh động ồn ã để nhấn mạnh vấn đề cảnh tượng thường tình nơi chợ búa gắn liền với người phụ nữ có “ năm con với một chồng ”. Hình ảnh “ buổi đò đông ” cũng góp thêm phần làm bật lên một bà Tú cần mẫn, quay quồng. Buổi đò đông cùng với “ khi quãng vắng ” đã tạo nên sự nguy hại, gian lao gấp nhiều lần. Ông cha ta có câu “ sông sâu chớ lội, đò đầy chớ qua ” nhưng vì đời sống, vì cơm áo gạo tiền cho chồng con mà bà Tú đã phải lao vào vào chốn gian truân đó. Hai câu thực dù đối nhau về từ ngữ “ buổi đò đông ” – “ khi quãng vắng ” nhưng lại tiếp nhau về ý làm nổi lên sự lam lũ gian nan của người phụ nữ nhỏ bé này .Đến với hai câu thơ tiếp theo, Tú Xương như nhập vai vào chủ thể trữ tình nhằm mục đích mượn lời vợ để ngầm ca tụng những hi sinh bí mật mà bà dành cho chồng con :“ Một duyên, hai nợ, âu đành phận ,Năm nắng, mười mưa, dám quản công. ”Theo ý niệm phong kiến xưa, “ duyên ” và “ nợ ” là hai định nghĩa rất là thiêng liêng về mối quan hệ vợ chồng do ông trời định sẵn, xuất phát từ sợi chỉ hồng của ông tơ bà nguyệt. Thế nhưng khi đưa vào lời thơ Tú Xương, hai thứ đó trở nên nặng nề như một lời than phiền khi duyên chỉ có một mà nợ lại tới hai. Bên cạnh đó việc sử dụng hai thành ngữ song song với nhau “ một duyên hai nợ ” – “ năm nắng mười mưa ” vừa đối nhau về từ, vừa đối nhau về ý đã khiến cho câu thơ chững lại trước nỗi khổ tâm của bà Tú. Không những thế sự trái chiều này còn biểu lộ rất rõ năng lực văn chương điêu luyện của thi sĩ .Đức hi sinh cao quý của bà Tú còn được nhắc đến qua hai cụm từ “ âu đành phận ” và “ dám quản công ”. Nguyên nhân dẫn đến sự lam lũ hi sinh bí mật đầy cam chịu của bà tuy giản đơn mà cao quý. Đó là vì mối nhân duyên với người chồng và đàn con thơ. Từ việc trộn lẫn lời thơ xen kẽ với những thành ngữ và giải pháp hòn đảo ngữ cực kỳ tinh xảo, nhà thơ Tú Xương đã khắc họa thành công xuất sắc tấm chân tình của người vợ với khá đầy đủ đức hi sinh, tần tảo như một người phụ nữ Nước Ta truyền thống lịch sử .Vì thương vợ, thương cho thân phận đời nữ nhi mà lại sắm vai trụ cột trong mái ấm gia đình, Tú Xương đã tự trách bản thân mình. Hai câu thơ cuối cũng cho nên vì thế giống như tiếng chửi vừa cay đắng vừa phẫn nộ cho những định kiến khắc nghiệt :“ Cha mẹ thói đời ăn ở bạc :Có chồng hờ hững cũng như không ! ”Mạch cảm hứng của thi phẩm có vẻ như có sự chuyển biến bất thần. Tú Xương không còn ẩn mình sau những dòng thơ để tán dương vợ mà đã Open để nói thay, để trách ông chồng, để trách phận mình của bà Tú. “ Cha mẹ thói đời ăn ở bạc ” là một cách nói rất tương thích với phong thái thơ trào phúng đó là sự giận đời vì cái xã hội thối nát lúc bấy giờ. Thêm vào đó ít ai biết được rằng đằng sau tiếng chửi đời đầy dứt khoát ấy lại là một thảm kịch của con người chất chứa bao nỗi đau xót. Tú Xương chửi cái “ thói đời ” nhưng cũng là sự chửi mình, tự chửi một đống đàn ông đang trên đường sự nghiệp mà không giúp được vợ lại thành kẻ ăn bám. Tú Xương coi mình là một người “ hờ hững ” trong nghĩa vụ và trách nhiệm của một kẻ làm cha, làm chồng. Thế nhưng nếu nhìn nhận lại vấn đề thì Tú Xương quả là đáng thương hơn đáng trách. Bởi, suy cho cùng chính xã hội kia đã đẩy ông vào đường cùng. Hai câu thơ khép lại tác phẩm là lời tự rủa mình, rủa đời của Tú Xương nhưng lại mang đậm ý nghĩa lên án xã hội thâm thúy, góp thêm phần chứng minh và khẳng định tình cảm của ông với vợ mình. Người ấy tuy “ ăn lương vợ ” nhưng rất chu đáo luôn dõi theo bà, đặc biệt quan trọng luôn tỏ lòng biết ơn của mình so với người phụ nữ ông yêu thương. Thi phẩm kết thúc thật giật mình vừa thấm đượm được cái bi, cái xấu số trong nỗi niềm riêng của tác giả, vừa dí dỏm vui nhộn .

Tấm lòng thương vợ của Tú Xương đối với cả thời quá khứ và hiện tại vẫn là tấm gương sáng cho bao người. Bài thơ giữ nguyên giá trị cùng với ý nghĩa nhân văn sâu sắc về sự yêu thương, trân trọng và thấu hiểu những nỗi đau, sự hi sinh của người phụ nữ cho gia đình. Đồng thời đó cũng là tiếng nói phê phán sự bất công của xã hội phong kiến thối nát, mục ruỗng.

Như vậy, bài thơ Thương vợ là một thi phẩm mang đậm tính nhân văn thâm thúy. Với chất thơ bình dị mà trữ tình mang chút trào phúng, Tú Xương đã thành công xuất sắc trong việc khắc họa một bức chân dung về người phụ nữ Nước Ta lúc bấy giờ, vừa mộc mạc chất phác, vừa cứng rắn can đảm và mạnh mẽ. Vì vậy quả thật Tú Xương chính là thi nhân viết thơ về vợ hay và cảm động nhất. Ông đã để lại cho đời những áng văn chân thành xúc động và đầy giá trị .( Nguồn : Khánh Linh / Thichvanhoc. com )

      Các bạn vừa tham khảo xong những mẫu bài văn hay được đánh giá cao khi phân tích, cảm nhận về bài thơ Thương vợ của Trần Tế Xương. Hi vọng, bài viết sẽ là nguồn tài liệu tham khảo hữu ích cho các em trong quá trình tìm hiểu đề và viết bài văn cảm nhận về tác phẩm. Ngoài ra, các em có thể tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu 11 khác được cập nhật thường xuyên tại doctailieu.com.Chúc các em làm bài tốt và đạt kết quả cao !

0 comments on “Cảm nhận về bài thơ Thương vợ – Tú Xương | Văn mẫu 11

Trả lời

[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động
[Review] 72 tư thế quan hệ tình dục phê không tưởng có hình ảnh sống động

Social